9第九编 　5万字　近代文学.docVIP

第九编　近代文学 从鸦片战争到辛亥革命约七十年间，中国社会处于激烈的动荡之中。这一历史阶段，是封闭的中国社会被迫向世界开放、正面接触以西方为代表的现代资本主义文明的时期。对中国的知识界来说，这种文明既是新鲜的和先进的，又是同殖民主义侵略及民族耻辱感相伴随的。在这一历史阶段，对以西方为代表的现代资本主义文明，是接纳还是排拒，如何接纳以及怎样处理它与中国固有文明的关系，当时对这些问题形成了激烈的争论。： “道器论”的阶段。无论是被誉为首先睁开眼睛看世界的林则徐、魏源等先驱者，还是道光皇帝，他们所关注的只是先进的西方技术，认为西方所凭借的只是这种技术性的“器”，而根本还没有考虑到产生这种技术的社会体制和文化思想，即所谓“道”的问题。他们认为只须“师夷之长技”，招“西洋工匠”和“西洋柁师”，选精工巧匠而习之，便可以达到强国的目的（见魏源《海国图志·筹海篇》）。但即便是这样的见解，也遭到保守派的反对。 “中学为体，西学为用”的“变法论”阶段，这是以曾国藩、张之洞为首的洋务派的主要观点。随着民族危机的深化和西方文化的不断传入，人们逐渐感觉到，西方文化和中国文化是不同质的东西，西方除了技术性的“器”，还有他们自成体系的“道”。这种“中学为体，西学为用”之论，力图在保存中国旧有文化传统的基础上吸收西方文化，它所不同于“道器论”的，是眼界要宽广得多，如张之洞在著名的《劝学篇》中，就主张“西政之可以起吾疾者取之”。但这一派人士在维护“纲常名教”上，仍是不肯动摇的。甲午战争以后，这种变法论愈加高涨。 以进化论为中心的“革命论”阶段。戊戌百日维新失败后，人们对清王朝完全失去信任，这个政权本身也摇摇欲坠。而这时期由严复翻译的《天演论》所表述的进化论观点，在中国知识界引起了石破天惊般的巨大反响，此外，西方的民权、民主等思想理论也不断被更多的人所接受，因此倡言“革命”的理论日益风行。这种“革命论”的核心是主张历史在不断的变革中进步，认为革命是“天演之公例”（邹容《革命军》），而革命的目标是西方式的共和国。因此，传统文化这时受到更多的否定。但应该指出的是，直到清末，知识界绝大多数人对于作为现代资本主义文化的西方文化与中国封建时代传统文化之间的本质区别，还缺乏深刻的认识，所以继之而起又有“五四”新文化运动。而包括“五四”在内的二十世纪初叶中国的思想文化变革，由于是受西方文化冲击而提前出现的现象，它的社会基础相当脆弱，它的成果也就很不牢靠。 三、文学观念和文学形态的变化 （一）文学观念的变化： 1、重视小说的社会价值和功用，提出改良小说和小说界革命：“今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。”（梁启超《论小说与新治之关系》）2、悲剧观念：王国维吸收西方剧观念，以此解读《红楼梦》、《窦娥冤》、《赵氏孤儿》。 （二）文学作品形态的变化： 1、文学类型：小说有侦探小说、政治小说、科幻小说等，戏剧有话剧等，这些都是新的文学类别。2、文学艺术手法：小说叙事出现第一人称叙事、倒叙结构等新手法，艺术描写则出现环境、心理、人物肖像等细致刻画。 四、近代文学的分期： 1、鸦片战争和太平天国革命时期 龚自珍在鸦片战争前夕，敏锐地感受到时代暴风雨即将来临，首先发出变革现实的呼吁。他的诗文呈现新面貌。其后王韬明确表示对传统古文的否定。一些正统诗文作家写出了反侵略的爱国诗文。太平天国提出了适合革命政权需要的文化政策。另一方面，封建文学也拼命维持自己的统治地位，出现不少反动作品。 2、资产阶级改良主义运动时期 一批由官僚地主阶级转化的资产阶级，继承了龚自珍等人的思想传统，又接受了西方资产阶级政治和文化的影响，在推行政治改良的同时，提出“诗界革命”、“文界革命”的口号，创立“新派诗”、“新文体”，并且重视翻译与小说、戏剧等通俗文学。晚清形成谴责小说的创作高潮。改良派不可能有力地冲击封建文化。 3、资产阶级革命时期 资产阶级革命走向高潮的时候，革命报刊和文学期刊纷纷出现，革命派利用各种文学形式，积极宣传民主共和的政治主张，文学的群众性与组织性大大增强，出现了文学团体南社。革命很快流产，落后、反动的文学又形成一股逆流。 五、近代文学成就不高的原因： 近代文学就艺术成就而言并不高，比较清前期和中期反而显得逊色。这一时期年代较短当然是一个原因，但另外还有两原因值得注意： 这是一个社会激烈动荡、各种现实矛盾压迫得人们喘不过气来的时期。在文化人中，无论属于哪一派，只要是热心投身于政治的，无不首先关注如何解决现实政治与社会问题。而文学固然与社会生活息息相关，但又必须以作者个人的独特人生体验为基础，以对人的生存处境和人性发展的关怀为根本。当把政治、社会的具体问题放到首位时，文学就难免显出浮躁，而它的艺术性必然受到削弱。 这是一种文学形式发生变革的时期，特别在诗文方面，旧的形式因不适应生