四辩 距离.docVIP

谢谢主席， 感谢对方辩友的精彩发言，很高兴与对方辩友进行这场辩论赛。下面允许我代表正方进行总结陈词。 (对方辩友说，距离产生的根本不是美，而是一种给人美的错觉，不真实，不是真正的美。我倒要问问，什么是真正的美，如何判定？美这个复杂的概念连美学家哲学家都无法解释，难道对方辩友已经找到美的正确定义了？美的标准是什么？对方辩友给的标准真的能让人赞同吗？就算退一万步讲，难道错觉的美，不算美吗？就算错觉，也给了人美好的感受，不是吗？难道，真的要我跟对方辩友生活一段时间才发现，原来对方辩友一直都不美，是我的错觉？) （距离当然可以产生不是美的东西，他可以产生的东西实在太多太多了，但这就能说明距离就一定不能产生美吗？） (对方辩友说，距离最终还是产生疏远。那按对方的逻辑，美是人产生的，不是距离，那疏远也不是距离产生的啦？这不是自相矛盾嘛？而且，难道人对事物产生美的感受真的可以脱离距离吗？) (距离产生美的意思是距离能给人产生美的感受，没有不同距离的感受，人可以平白无故的产生美吗？ 人固然是美的一个原因，但也不能把所有东西都归功于人吧 尊重客观事物客观规律，不能过于夸大人的主观能动性，相信对方辩友认同吧。难道人类通过自己的行为和机器生产了产品，就变成了人类生产产品，不能是机器生产产品了) （距离能产生美，距离只是一种可能产生美的因素，不是唯一） (对方辩友又认为距离是发现美，而不是产生美。我有些忍俊不禁了。美原来是客观存在的嘛？好像不是吧，如果美是客观存在的，那爱呢？情呢？幸福呢？也都是客观存在的啦？都说了，虽然无法给美下定义，但我们应该清楚，美是人对客观存在的物体的主观 感受啊？再者，对方辩友查过发现吗？发现的确有对方辩友解释的那层意思，对方辩友难道不懂我方一辩说的，发现，是人类产生，发展的基本内容？其实就是说，产生涵盖了发现。) 接下来，我将重申我方观点。 我方认为，美，是情感的想象活动所引起的精神愉悦，它是难以言喻的，是人对客观存在的主观感受。 距离能产生美，不是所有距离都能产生美，也不是，所有美都是由距离产生。 从美学命题，也就是这句话的出处，我们可以引用朱自清先生的话来理解，美感在适度的距离上产生，情感在适度的距离上升华。何为适度，其实也简单，就是让你感到美的那个距离。而距离的改变常常让人感受到更加深层次的美。（例如只有你和一个人相处久了，你才会感受到除了他外表的美丽之外，隐含的更为深度的心灵之美。） 秦砖汉瓦，古景旧迹，这是时间距离之美。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。这是空间距离之美。 我爱你，透过生活，进入生命，这是心理距离之美。 第一最好不想见，如此便可不相恋。 第二最好不想知，如此便可不相思。 第三最好不相依，如此便可不相偎。 第四最好不相遇，如此便可不相聚。 因为相见，所以相恋，因为相知，所以相思，因为相依所以相偎，因为相遇，所以相聚。 （相见相知相依相遇，这些恰好的距离， 相恋相思相偎相聚，这些美好的情丝，） 相信你，已经体会到那种，距离产生的美了！ 时间：1。童年（随着时间推移发现它美）2.真赝品（历史价值）3.古迹，古景（长城）4.四季变化（距离可以改变其他因素）5.月亮变化（月有阴晴圆缺） 空间：1.横看侧成峰。。。。2.月亮（远看，登陆看）3.诶菲尔铁塔，画 心理：1.不打不相识2.矿泉水3两首诗的变化 综合：1.小别胜新婚2.台湾——中国 感受的变化--心理距离的改变 瑞士心理学家，美学家布格，他认为“心理现象”是产生美与美感的根源。只是著名的“心理距离说” 美感的成立必须超脱现实，超脱一切功利性 就是要有距离的 距离改变，导致其他因素也跟着改变，所以，距离产生美。 主线：距离不能产生所有的美，也不能说所有的距离都产生美。 真品与赝品在外观上是没有太大差别的，然后真品的历史价值就在于时间距离的积淀，赋予了他无与伦比的价值，无与伦比的美。 长大了，才觉得童年，美，正是由于随着时间的推移。 长城在那么些年前，只是防御，然而，在现在，它进过几千年的洗礼，已经成为中国的标志性建筑，让无数人感受到他的宏伟壮阔之美。 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。远近高低，这些不同距离的变化，才会产生不同的美感。 在没有登上月球之前，对于他，我们充满了无尽美好的想象。然而，当人们登上月球，看到满目疮痍的月球表面，所有人对于月球充满了失望。连小学语文课本上都出现月球丑陋的描述。这个遥远的距离，让人去想象，美，往往妙不可言。 对于世界名画蒙娜丽莎，不远不近，两三米，最美好。而当你靠近画，你只能看到一坨一坨的颜料。以及许许多多细小的虫蛀。