马克思主义基本原理概论30个最重要必背知识点.docVIP

一.马克思主义基本原理概论 1.物质和意识的辩证关系原理； 马克思：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。” 毛泽东：“物质可以变成精神，精神可以变成物质。”(通过实践) 根据马克思主义经典著作的有关论述，我们把物质和意识的关系概括为三点区别、三点联系： （1）三点区别：物质是客观存在，意识是主观存在；物质是根源，意识是派生；物质不能代替意识，意识不能代替物质。 （2）三点联系：物质决定意识；意识反作用于物质；物质可以变成意识，意识可以变成物质。 物质决定论和意识能动论是密切联系不可分割的，这体现了马克思主义哲学在解决物质和意识关系问题的彻底唯物主义一元论观点，坚持唯物论和辩证法的统一。否认物质决定作用，主张意识决定作用的观点是唯心主义观点，否认意识能动作用的观点是形而上学观点，否认意识和物质的同一性是不可知论，主张意识就是物质是庸俗唯物主义即唯物主义的庸俗化。 2.世界的物质统一性原理； 1）. 在世界统一性问题上不同哲学派别的对立 （1）一元论和二元论的对立。一元论主张世界有一个统一的本原。笛卡儿的二元论主张世界有精神和物质两个独立本原，否认世界的统一性，又认为物质和精神两个实体都是上帝创造的，最终还是倒向了唯心主义。 （2）唯物主义一元论和唯心主义一元论的对立。唯物主义一元论主张世界的本原是物质，世界的多样性统一于物质；唯心主义一元论主张世界的本原是精神，世界的多样性统一于精神。（如统一于“心”，统一于神等） 2）. 世界的物质统一性原理 （1）世界是多样的。因为物质运动形式是多样的，各种运动的形式之间有质的差别。大千世界，林林总总。“万类霜天竞自由”表现的就是世界的多样性。而这种物质形态的多样性是相对的、可变的，体现了事物的个性。 （2）世界的统一性在于它的物质性。世界是多样的，又是统一的，统一于物质，物质就是客观实在。恩格斯在《反杜林论》一书中，批评杜林的世界统一于存在的折中主义观点时，第一次明确指出：“虽然世界的存在是它的统一性的前提，因为世界必须先存在，然后才能够是统一的，但是世界的统一性并不在于它的存在。在我们的视野的范围之外，存在完全是一个悬而未决的问题。世界的真正的统一性是在于它的物质性，而这种物质性不是魔术师的三两句话所能证明的，而是哲学和自然科学的长期的和持续的发展来证明的。”这说明，客观存在的现实世界是物质世界，世界上存在的包罗万象的事物和现象都是物质的具体表现形态，意识也不过是物质的产物和属性，它并不能独立存在，物质是世界上一切变化、发展的基础。正如列宁所说：“世界上除了运动着的物质，什么也没有，而运动着的物质只能在空间和时间之内才能运动。” 3. 矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用 1）.矛盾是事物发展的动力源泉 2). 矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用的表现 （1）矛盾的同一性使对立面相互依存，在相互依存的统一体中得到存在和发展；使对立面相互作用，相互汲取有利于自身的因素，在相互促进中各自得到发展；使对立面相互贯通，规定事物发展的基本趋势——向自己的对立面转化。 （2）矛盾的斗争性推动事物量变，推动事物的质变。 毛泽东指出：“有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。” 3).矛盾转化及其条件 （1）矛盾转化的含义：是指矛盾双方走向自己的对立面，是事物具体矛盾的解决，新矛盾代替旧矛盾，既是矛盾同一性的最高形式和最终确证，又是矛盾运动的最重要表现。 （2）矛盾转化是有条件的，任何矛盾的转化必须具备一定的条件，自然界的矛盾转化及其条件是自发的，而在人类世界中人类改造自然、改造社会的实践活动中，解决事物矛盾的转化，都需要研究矛盾转化的条件并创造一定的条件。 （3）否认矛盾转化及其条件都是错误的观点。 4.事物发展过程中内因和外因的辩证关系原理； （1）内因和外因的含义 ①内因是指事物运动、变化、发展的内部原因，即事物自身的矛盾。 ②外因是指事物的外部原因，是指一事物和其他事物的外部联系和外部矛盾。 （2）事物发展过程中内因与外因的辩证关系 毛泽东指出：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因起作用。”这一观点说明任何具体事物的运动、变化、发展都是内因与外因的统一，事物的内部矛盾决定事物的性质，规定事物发展方向的第一位的根本原因；所谓事物的外部联系则是第二位的原因，可以加速或延缓事物的发展进程；但外因必须通过内因才能发挥作用。根据是指决定事物存在、发展的内部原因，是事物内部固有的根本矛盾，事物运动的根源；条件是指制约和影响事物存在、发展的外部因素。 （3）这一原理的方法论意义 ①理论上坚持内因和外因相统一的观点，坚持内因论，反对外因论，也要反对忽视外因的片面观点。 ②实践