将新境界带入当今自然科学研究领域(物理学界)的范例.docVIP

將《新境界》帶入當今自然科學研究領域 (物理學界)的範例－複數力學 楊憲東(緒貫) 國立成功大學航空太空工程學系 教授 摘 要 天帝教教義《新境界》認為物質與精神均是大自然現象的一部份；認為神為物質進化之變相，神與物質均受到自然律的支配；認為生物逝世後所進入之無形靈界仍在大自然界中。自然科學既然是研究大自然界的現象，無形靈界又是大自然的一部份，那麼以自然科學研究無形靈界是再適當不過了。因此在《新境界》的哲學基礎之下，有形的物質界與無形的靈界都可以用相同的自然科學方法加以研究，進而縮短天(無形)與人(有形)間之的距離。本論文引用數學中關於複數(Complex Number)的觀念來描述大自然之中有形與無形的運作，並進而提出複數力學的學理來具體實現新境界的哲學理念。一個複數包含實部和虛部，其實數的部份是可以量測的，正好表現出有形世界的行為；其虛數的部份是不可量測，則表現出無形世界的行為。複數之含虛、實，大自然之含有形、無形，與太極之含陰、陽，三者之間形成強烈的對稱性，也表達出數學(複數)、物理(大自然)、宗教(太極)三者之間的緊密關係。 將新境界帶入當今自然科學研究 領域(物理學界)的範例－複數力學 楊憲東(緒貫) 一、緣 起 約十五年前，當我加入天帝教的前後，一心想要用科學的方法探究佛家的『空』與道家的『無』，所以師尊給了我一個『貫』的道名，並勉勵能將所學貫通天人。用科學聯繫有形與無形是我先天的使命，我後天生命的價值正在於此一天命的實現；而我日常人生的唯一樂趣正源自於此一天命的執行過程。當時我還無法想像宗教信仰如何可與專業的當代物理學研究畫上等號，更無法相信起源於宗教思想的研究成果最後可發表在國際性的專業物理期刊上；經過十五年的漫長摸索，今天我要說我做到了；雖然到目前為止，只是建立了一小部份的宗教與物理學的關聯性，但至少已經獲得一個很好的開始。 目前台灣的科學界一般認為以科學的方法去研究宗教現象或超自然現象是一種『偽科學』，是不登大雅之堂的旁門左道，是正統科學所不容許的。從事這類研究的學者經常會被質疑其研究的嚴謹性，甚至遭受人身攻擊。在如此不友善的環境下，在台灣想要以『科學』之名研究宗教哲學，其實是要背負一種很沉重的原罪。我一路走來，戰戰兢兢，從一開始時的不以為意，慢慢發現實際的情況比我想像的嚴重，惟恐稍一不慎就被掛上宣揚偽科學的罪名。所以我被迫以『正統』的航太科學的研究來掩護所謂『偽科學』的研究。幸運的是『正統』的研究我已經駕輕就熟，在發表一些『正統』的專業學術論文之餘，還有一些閒暇時間可以默默地從事所謂『偽科學』的研究；但諷刺的是真正帶給我研究樂趣的，卻是這人們所謂的『偽科學』研究；更令人不解的是，如果這真是『偽科學』的研究，又如何能產生十多篇SCI期刊論文？ 我用科學的方法探究佛家的『空』與道家的『無』的歷程，在如此的時空背景下，只能孤軍奮戰，不敢也不能對外張揚。當我遇到阻礙時，人世間實在沒有討論與請教的對象(現在仍然如此)；研究過程的喜悅與挫敗全部由我一人默默承擔。然而有幸在無形中常獲 師尊的勉勵，並提供了許多人道上必要的支援與配合，使我能專心於天人研究；同時承蒙 先天一炁玄靈子老前輩不斷的加持與啟發，每每在我研究陷入絕境的時候，示現峰迴路轉。如果沒有無形界的配合，我想今天我在天人實學的研究仍然是停留在沉思冥想的階段，無法落實於當代科學而與世界接軌；如果沒有堅信不移的宗教信仰在背後支撐，十五年之中，我所遇到的每一個障礙都足以讓我半途而廢。今天我以感恩的心情，在第五屆天帝教天人實學研討會上，報告我如何完成這『不可能的任務』：從天帝教教義出發，最後創立物理學上的一個新體系：『複數力學』(Complex Mechanics) 的心路歷程。同時我也要藉此為研究天人科學的同奮、同好加油打氣，堅持到底，相信自助必得天助，終有所成；同時請『正統』科學的研究者注意的是，研究宗教哲學的科學，也可以採用非常『正統』的物理及數學語言，並發表在非常『正統』的專業學術期刊上。 二、研究三步曲 一脈相承中國傳統道家思想，天帝教教義《新境界》認為物質與精神均是大自然現象的一部份；認為神為物質進化之變相，神與物質均受到自然律的支配[1]。認為生物逝世後所進入之無形靈界仍在大自然界中。自然科學既然是研究大自然界的現象，無形靈界又是大自然的一部份，那麼以自然科學研究無形靈界是再適當不過了。在這樣的哲學基礎之下，有形的物質界與無形的靈界都可以用相同的自然科學方法加以研究，進而縮短天(無形)與人(有形)間之的距離。天帝教的哲學思想賦予了科學研究新的生命與使命，使俗世的科學研究獲得了轉化成天人科學研究的動力。但畢竟這只是天帝教的哲學思想，與當代的科學見解仍存有很大的差異。如何以正統科學的方法和數學的語言具體量化天帝教的哲學思想呢？ 真理應該超越信仰的包袱 一