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第一部分 走进音乐的殿堂 阎 兵 一、音乐鉴赏是美育的重要途径 1.世界文明发展的历史表明：真、善、美是人类文明的三大支柱，犹如三足鼎立。人在孜孜不倦的追求着物质享受的同时，也在不断的追求着美的享受。人不仅努力按照美的规律改造客观世界，也在努力按照美的规律塑造着自己。 2.音乐是心灵的语言。贝多芬说：“音乐应当使人的灵魂迸发出火花！”我国著名音乐教育家张肖虎说：“音乐艺术位于人类灵魂的最深处，品德情操居在精神世界至高峰。”在人类交流方式中，音乐是唯一不需要翻译的“国际语言”。列宁在纪念《国际歌》的作者欧仁·鲍迪埃诞辰时曾说：人们凭着《国际歌》的熟悉曲调便可以在全世界的每一个角落找到自己的同志。因为《国际歌》是全世界无产者的共同语言。 3.缺少审美教育的文明是畸形的文明，缺少美育的教育也是畸形的教育。无论是个人、民族乃至国家，审美意识的强弱和审美水平的高低，决定着其精神文明的水准，也决定着物质文明建设的水平。国民意识的强弱和审美水平的高低，又决定于审美教育在国民教育中的地位与实施。 4.审美教育、艺术鉴赏、音乐欣赏等，都是传播美的知识，陶冶心灵的教育。意义在于完善人的知识结构，培养审美情感和审美鉴赏力，追求美的精神和按照美的规律进行创造的自觉。 二、音乐和欣赏的定义 1.《现代汉语词典》对音乐的解释是：用有组织的乐音来表达人们的思想感情、反映现实生活的一种艺术。 ⑴由来：说明音乐是来自人们的思想感情； ⑵目的：表明音乐反映的是现实生活。 毛泽东说：“在阶级社会里，每个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”音乐是音乐家这个“阶层”表达内心思想的一种特殊的声音——有组织的、艺术的声音。 2.欣赏。享受美好的事物，领略其中的趣味。 ⑴享受。指人们对待美好事物的一种态度。是人们在物质上和精神上的某种满足或审美意境。马克思说：“对于没有音乐感的耳朵来说，最善的音乐也毫无意义。”还说：“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉；贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美的特性。” ⑵领略。只有对美好事物陶醉了，才能深刻领略到其中的意味。毛泽东说：“感受了的东西，我们还不能深刻地理解它，只有理解了的东西，我们才能深刻地感受它，” 音乐就是“有感而发”的艺术。“民歌”、“民谣”就产生在民间，是人民群众自己的艺术。 三、电影《辛德勒名单》的主题音乐欣赏 音乐是一种崇高而又深刻的艺术形式，她具有强烈地感人魅力，有着别种艺术所不可替代的教化作用。 1.古希腊时期哲学家对音乐的社会功能和教育作用的研究 ⑴公元前6世纪的毕达格拉斯（约前580—约前500年）用数学的方法研究乐律，据说是他最早计算出了“五度相生律”。认为宇宙万物的基本要素是数，造物主是按照数的原理控制着宇宙万物； ⑵公元前4世纪的哲学家柏拉图（前427—前347年）认为：音乐来源于心灵的智慧和善良，所以它能深入人心，起着美化心灵的作用； ⑶公元前3世纪亚里士多德（前384—前322年）认为：通过音乐的学习，可以提高年轻人的心智，使年轻人的身心和谐发展。 2.中国古代的“礼乐”学习 ⑴西周时期，周公积极倡导并实施礼乐制，把乐的学习与国民的道德价值相提并论，建构起“礼乐一体”的意识形态。 ⑵春秋战国时期，孔子认为：“乐由天作，礼以地制。”春秋时期的音乐教育即“礼乐教育”。“六艺”——礼、乐、射、御、书、数——中的“乐”即是音乐教育。 ⑶音乐训练的特质。具有动作协调，反应灵敏，气质高雅等特点。 四、歌曲《你是这样的人》音乐欣赏 1.音乐形象。作曲家三宝为电视文献片《周恩来》所写主题曲。是一首形象曲目。 2.周总理侄子周宝章同志对周总理的介绍。歌曲所表达的是人民对总理的爱戴和缅怀。 五、捷克著名作曲家斯梅塔纳的交响诗《我的祖国》第二乐章“沃尔塔瓦河”欣赏 1.音乐形象。乐曲描写捷克著名的河流——沃尔塔瓦河，由涓涓细流汇聚，最终成为汹涌澎湃的滔滔大河的动人景色。象征着英雄的捷克人民不畏艰难、英勇奋斗，争取民族独立的斗志。 2.作曲家描述：“……两条小溪流过寒冷呼啸的森林，汇合起来成为沃尔塔瓦河，向远方流去。它流过回响着猎人号角的森林，穿过丰收的田野，欢乐的农村婚礼的声音传到它的岸边。……月光下，水仙女们唱着蛊惑人心的歌曲在它的波浪上嬉游。沃尔塔瓦河从思维特杨峡谷的激流中冲出，在岸边轰响并掀起浪花飞沫。在美丽的布拉格近旁，它的河床更加宽阔，带着滔滔的波浪从古老的维谢格拉德的旁边流过。” 六、我国著名音乐家殷承宗、褚望华、刘虹等根据人民音乐家冼星海的著名大合唱《黄河》所改编的同名钢琴协奏曲欣赏 ⑴音乐形象。钢琴协奏曲《黄河》第四乐段《保卫黄河》，根据原作第七乐章《保卫黄河》和第八乐章《怒吼吧，黄河》改编而成。描写了党中央领导的抗日健儿，在青纱帐里、万山丛中