合肥一中张蓓蓓：荀子篇狱中杂记伶官传序.docVIP

安徽省语文学科优质课大赛 明天人之分，思立身处世 《大天而思之，孰与物畜而制之》说课稿 2016年5月4日 明天人之分，思立身处世 ——《大天而思之，孰与物畜而制之》说课稿 尊敬的各位评委、各位老师： 大家上午好！我今天说课的课文是《大天而思之，孰与物畜而制之》，说课稿的题目是《明天人之分，思立身处世》。这篇课文属于新课标人教版高中语文选修教材 《先秦诸子选读荀子选读》单元。下面我将从说教材、说教学目标、说教学重难点、说教法学法、说教学过程、说板书设计等六个环节来进行说课。 一、说教材 本文是选修教材《先秦诸子选读》荀子单元的篇章，荀子是先秦时期最后一位儒学大师，在我国文化史上具有非常重要的承上启下作用。李泽厚在《中国古代思想史论》中说：“没有荀子，就没有汉儒；没有汉儒，就很难想象中国文化会是什么样子。” 《大天而思之，孰与物畜而制之》主要涉及荀子对天人关系的思考。 荀子“明于天人之分”，把“天”看作是独立于人的自然界，这是继承老庄的思想。但是，他又强调”人”能积极改造”天”，这又继承了孔子思想。他提出：“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！” 在此基础上，把礼义作为立身处世的标准。人应当执着无畏地追求符合礼义的理想，不可畏惧，不可懦弱，不可屈服，不可不作为。 这在黄老道家至先秦各家思想中，都是富有生气，充满活力，进取的人生观，其重要价值在于强调主体（人）对于客体（环境）的积极改造，强调人的创造性活动。 在当代社会科技发展语境下，用发展的眼光去研读荀子的天人观，对于站在人与自然关系角度把握“人定胜天”的尺度，对于启发我们采取积极进取的态度都有意义。 二、说教学目标 1、指导学生细读文本，积累重点文言词语，体会排比手法的运用效果。 2、引导学生深入理解荀子的“天人观”的内涵，把握文本核心观点。 3、启发学生探究荀子的思想对当代中学生立身处世的指导意义。 三、说教学重、难点 重点：帮助学生通过学习选文，梳理选文的思路观点，深入理解荀子天人观的内涵，把握文本的核心观点。 难点：启发学生探讨荀子的思想对当代中学生立身处世的指导意义。 四、说教法学法 1、突出体现选修教学的特点和要求 ①了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累。用历史的眼光和现代的观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。 ②选修课归根结底仍然是语文课，重点要放在“读”和“研”上。 2、提供阅读策略，开展语文活动，激发培养学习兴趣。 点拨式教学法，凸显文体特征，抓关键句，纲举目张。 活动式教学法，创设活动情境，引导学生自主学习、合作探究。 为此，教学中，我设计了两次合作学习活动，通过互相交流、研讨，将学生的阅读体验引向深入。在此基础之上，紧扣文本，适当拓展，让学生和经典文本之间形成富于生成性的鲜活交流。 3、立足经典文本，回归语文教学的本真。 语文教学的本真，还是对文本、文辞全方位的感受。回归文本，引导学生领会文化论著的精神，是我教学设计的出发点。文本第8段是节选部分提纲挈领的文字。“天人相分，天生人成”的思想便蕴含其中。文本运用排比修辞，句式整饬。以上古音韵而言，完全押韵；以现代汉语语音系统而言，亦部分押韵。学者的激情熔铸其间，故气势充沛，韵律和谐，特别适合精读、诵读。因此，我设计了三次诵读的环节。开课之初，学生自读，观其大略；交流之前，学生精读，疏通文词，寻找论据；探究之后，学生齐读，深入理解。 4、学生学习方法设计 经过五个必修模块和一个选修模块的学习，学生已经储备了一定量的文言知识，具有了一定的文言阅读能力和理解、分析能力。学生对于百家争鸣的文化现象兴趣浓厚，也希望从先人的智慧中获得人生启迪。基于这样的学情，我设计的学习方法主要是学生自主学习和小组合作探究。课前通过预习任务，引领学生疏通文意。课上合作探究，研讨，将学习的主动权还给学生，教师做到导而不牵。 五、说教学过程 （一）课前布置预习 1、学生借助课下注释，阅读课前概说和课后相关链接，疏通文义，概括内容。 2、学生分小组进行合作学习，读第1—7段，画出每段的主旨句、关键词，整理出每段大意。 每个学习小组分发一张纸质表格，学生边读边填表格、交流。课堂上请每个学习小组的代表发言，明确表格填写内容。 段落 大意（原文信息整合） 第一段 第二段 第三段 第四段 第五段 第六段 第七段 （二）激趣导入，引发思考 投影出示： 范增说项羽曰：“……令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” ——《鸿门宴》 设计意图：通过古人对天象，“气”的认知，引发学生兴趣，思考古人对于“天”的作用的观点，也直接进入文章天人观的核心，引出荀子的文章和观点。 （三）指导阅读，初识“天人相分”。