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这不重要 汉服定义：汉服，即华夏衣冠，中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服。此不能与“唐装”、“和服”相混合。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝代的规范制式，到了汉朝已全面完善并普及，汉人汉服由此得名。 汉服基本特点：汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。 　　其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。 　　男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。 　　汉族人装饰还有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。 汉服消失的原因：满清入关之后，正式颁布剃发令的时间为顺治二年农历六月十五日，换算为公历则为公历1645年7月8日，也就是1645年的7月8日，满清撕下了不强迫剃发的假面具，彻底强硬的执行起剃发令来，至此展开了江阴等其他各地人民反剃发的斗争，至惨至烈，难以笔尽。死亡人数无法统计。 　　满清使汉族人的服装面貌产生了一个重大的变化，将延续了三千年的汉民族冠冕衣裳送进了坟墓。顺治二年，清军攻下江南各省，清政府从此下令在全国推行剃头改服的制度。清政府命令，从公文所到之日起，在10天内要将全体男子统统剃去头发，改梳发辫，如果有“仍存明制，不随本朝之制度者杀无赦。”与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。当时由于穿汉人衣裳而被捕杀的人不计其数。 　　汉族对清政府的命令极力抵制，反抗活动此起彼伏。长期的抵制斗争使清政府也考虑做些让步，以稳定局势。于是提出所谓“十从十不从”，即：服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，倡从而优伶不从；以及：仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。这点有限的让步，终于保留了一些汉族衣装中的特点。 　　满清建立后为什么要强迫汉人剃发垂辫易服？按常理，穿什么服饰，留什么发型和统治并无多大关系，但满洲人入关并建立清后赋予了它们新的内涵。汉人不能接受异族统治是因汉人鄙视野蛮，接受野蛮的统治对汉人来讲是种侮辱。汉族有几千年的文明史，有灿烂的文化，相比异族，汉人有一种强烈的文化优越感，相比之下，满洲人文化实在肤浅，实在自愧不如。这种民族自卑感一方面促使满洲贵族拼命学习汉文化，另一方面又使满洲贵族深恐汉人看不起他们，因此要想统治汉人最好的办法就是使汉人习异族风俗，以人格侮辱的方式使汉族精神萎缩，使汉人丧失自尊、自信，打掉汉人骨子里的民族优越感。 　　清建立后全国因服饰，发式而被杀的汉人不下几百万，当时在中国的一位西方传教士看到这些情景写到：“全世界像汉族这样因服饰，发式而遭屠杀的民族绝无仅有。” 问题：2、汉服不就是古装吗？ 答：汉服除了指我们先民所穿着的服装外，还包括我们今天所继承所穿着的华夏衣冠，以及我们子孙后代将要穿着的继承了汉服精神和文化的服装。汉服是我们的民族符号，也是复兴华夏文化的锁钥，决不是一件古装那么简单。 3、唐装、旗袍是不是汉服？ 答：不是。所谓“唐装”是根据近代的“马褂”等服装改造而成的。而旗袍、马褂这类服装是近代根据满族服饰改造而成的，能否作为满族服装都有待商榷，更不可能是汉服。 4、汉服都有什么款式？礼服的款式是什么？ 答：汉服女装的一般款式有曲裾、襦裙、半臂、褙子。汉服男装的一般款式有衣裳（yīcháng）、深衣、直裾、直裰、袍衫。礼服的款式主要有玄端、曲裾、深衣。 5、每个朝代的衣服款式既然不太一样，为什么都要称为汉服？ 答：从黄帝垂衣裳而天下治，到明末清初的剃发易服，华夏衣冠即汉服保持了基本的款式和风格，虽然各朝代的常服皆有自身特点，但总体上是一脉相承的，尤其是礼服，基本没有发生变化。每种衣冠制度都包含多种款式，这并不稀奇，因此将清以前的衣冠均称为汉服是没有任何问题的。 6、汉服就是唱戏的穿的戏服吗？ 答：戏服是职业服装，只能用于演戏；而汉服是民族服装。不论是古装剧中的还是京剧等戏曲节目中的戏服，都和汉服在意义上迥异，样式设计上也可较为随意。 7、能给我讲讲汉服的文化内涵吗？ 答：《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传正义?定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”中国自古