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中国古村落的景观建构□刘沛林国古代村落作为一种聚族而居的人聚空间, 除了体现宗族观念和宗教意识等思 想理念之外, 特别强调营造一种“可居可米, 宽约五百米, 两头小, 中间大, 状如金鱼。 发源于海拔 1337 米的荆岭的云川溪 ( 俗称勘头河) 蜿蜒 曲折奔腾而来, 村头村尾落差达 20 多米。 还有坑来游”的理想生活环境。 中国古村落构景形式多样, 景观独特, 是一种典型的以“天人合一”哲学思想为指 导的人聚空间。即使在今天, 仍是一种难得的景观资 源。研究古村落景观的建构, 也能为今天的城乡环境规划、旅游规划及人文景点的设计, 提供可资借鉴的 形式与方法。建构中国古村落景观的基本形式多样,比较突出的有“八景”、“十景”, 水口园林, 点景建筑及整体构景等等。11 村落“八景”“八景”, 是中国古代常见的构景手法。其名称既 是对该景点的点题, 也为赏景的人们创造出一种美 的意境, 中国古代村落构景, 也沿用了传统的“八景”手法, 因而使村落景观更加生动, 更具文化内涵。徽州绩溪县古村落 头, 据《许氏宗谱》记载, 始 建于明洪武二年 (1369) , 当时的许氏一世秦来公“喜 涧州云山拱秀, 山水萦澜, 八景四环, 三屏分列, 大明洪武二年由云山大桥头迁而居之, 遂为涧州始祖”。 其山水环境是: 地处海拔 1109 米的门前岩脚下一个 四面环山的幽谷里, 南临笔架尖风景区。村庄长约千图 1 歙县潜口村水口园林“水香园”中寻根 31 □图 2 歙县唐模村及其水口园林画, 画中有诗, 韵味绵长。所有景点, 又始终以田园风 光为主题, 展示出一幅幅田园牧歌式的乡村画卷。即 使在今天, 这些优美的乡村画卷仍为人们所喜爱、所 向往。 这正是古村落能引起当今人们广泛兴趣的原 因所在。21 水口园林中国古代封建等级制度森严, 在聚落建构上也 有反映。 农村多为普通百姓憩居之地, 因此, 乡里之 人社会地位低微, 庶民庐舍“不过三间五架”, 并规定 不准用彩画、斗拱等。 江南一带许多富商大贾, 为了 显示自己的财力, 营造好的居住环境, 便另辟蹊径, 运用中国古典园林艺术的借景、对景、框景等手法, 因借真山真水, 建造村落园林, 以致徽州 ( 含赣东 北)、江浙等地, 出现了大批村落园林。由于该园林主 要建造在进村口的河流水口地带, 故又称“水口园 林”。江南水口园林以徽州地区最为典型, 且以明清 时代建造最盛。因为徽商的兴盛, 为徽州村落园林的 兴起提供了雄厚的经济基础。歙县丰南吴氏, 为两淮 八总大盐商之一。吴氏家族在丰南故里建造过“十大 名园”和“十二楼”等。发达的新安文化为徽州村落园 林的兴起, 提供了卓越的创作理论和表现技巧。新安 画派中的山水画思想和风格, 直接影响了徽州村落 园林的创作。 相传歙县丰南的“果园”为擅长诗画的 “唐六如、祝枝山所规画”; 雄村的“竹山书院”据说是 诗画艺术家袁子才参与设计的。徽州水口园林, 多建在进村的水口, 因地制宜, 利用天然山溪湖坡和山林, 巧于因借, 并广植高大乔 木, 点缀凉亭水榭, 将山水、田园、村舍融为一体,“自水流经东半村注入溪内, 整个村庄流水不断, 不似黄山桃花溪, 胜似桃花溪, 被认为是一块难得的山水 佳地。 绝好的山水环境为 头村落景观的形成打下了坚实的基础, 所以, 古代“ 头八景”较为有名。 其 八景分别是: 屏开锦张、甑峰毓秀、石室清虚、逢山作壶、岩存仙迹、洲涌金鱼、峦回天马、玉泉鸣佩。 除洲 涌金鱼景已消失外, 今仍存七景。安徽歙县的呈坎村 (1988 年划归黄山徽州区) ,据《罗氏族谱》云: 因这里“山水缭绕, 风景中和, 遂筑 室居焉”。朱熹、苏轼、董其昌等名士均与呈坎交往甚 深。“呈坎八景”也久负盛名, 分别为: 永兴甘泉、朱村曙光、灵金灯现、溪峰凝翠、鲤池鱼化、道院仙升、天 都雪霁、山寺晓钟。江西省婺源县清华古村现已发展为清华镇, 明 清时代“清华八景”是指: 藻潭浸月、如意晨钟、双河 晚钩、寒山叠翠、东园曙色、南市人烟、花坞春游、茱岭屯云。 福建莆田东阳村《陈氏族谱》对该村“东阳八景”也作了记述, 依次是: 淇流环带、荔树列屏、壶山倒影、东海浮沙、六桥夜月、绿野春光、两官拱翼、孤寺 依堤。湖南衡阳《刘氏族谱》所记述的“王江八景”是: 杏岭晨曦、城冈夕照、二水交流、七峰叠翠、王江钓 月、马岭樵云、贝田耦耕、上湖群牧。中国古村落类似于上述“八景”的记述比比皆 是, 充分反映了古代村落注重景观建构的普遍性。纵观各地古村落“八景”的构成, 不难看出, 自然山水景观为物境的主体, 人文隐含为意境的基础。每 一景为一幅意境画, 格调高雅而又朴实自然, 诗中有□ 32 ROO T EX PL O RA T ION构。全园以水面为中心,“凿水为濠, 挑堤种柳”