中国先锋艺术家.ppt

中国先锋艺术家;岳敏君,男，1985年 就读于河北师范大学美术系，1962年 生于黑龙江省，大庆市，但其实属于湖南籍，他的父母都是湖南益阳人。;夸张意味的“自我形象”的塑造;自我形象”成了公众的代言人形象;自我”画风;社会评价;张晓刚，1958年出生于昆明，1982年毕业于四川美术学院。现生活工作在北京。多次参加国内外的艺术展览，作品被国内外多家美术馆、画廊、以及私人收藏。他的作品是当代艺术所蕴世故的中国情境的最佳体现。从九十年代中期开始，他运用近现代中国流行艺术的风格表现革命时代的脸谱化肖像，传达出具有时代意义的集体心理记忆与情绪。这种对社会、集体以及家庭、血缘的典型呈现和模拟是一种再演绎，是从艺术、情感以及人生的角度出发的，因而具有强烈的当代意义。 ;张晓刚充满了人文关怀的作品是当代艺术所蕴世故的中国情境的最佳体现。他作品中的历史主义因素不仅仅是伤感和怀旧的情调。从九十年代中期开始，他运用近现代中国流行艺术的风格表现革命时代的脸谱化肖像，传达出具有时代意义的集体心理记忆与情绪。这种对社会、集体以及家庭、血缘的典型呈现和模拟是一种再演绎，是从艺术、情感以及人生的角度出发的，因而具有强烈的当代意义。;张晓刚貌似平静的图像背后，依然是暴风雨般的大声疾呼。张晓刚暴风雨般的大声疾呼，是以润物细无声的姿态显现的;张晓刚油画作品《大家庭》系列;;“大家庭”是一大群作品的称谓，就像一大群水被我们称为江河湖海，这组群像最大的特点就是雷同，这也像水与水之间的关系。张晓刚用中国50年代照相馆纪念照的模式，有意忽略了广阔天地中热火朝天的劳动和翻天覆地的变化，这种“忽略”无异于抹杀，而这里的“抹杀”，与那个时代对人性的抹杀无异。张晓刚将浮躁沸腾的生活凝于冰凉冷寂的一瞬，千万张不笑的脸看过去都是近亲繁殖的结果，还不仅仅是千人一面，更可怕的是还万众一心，当这个世界上只剩下一种声音的时候是多么得可怕，那声音就是丧钟，于是张晓刚低调地问一句：丧钟为谁而鸣？ ;张晓刚的“大家庭”其实是一场死亡游戏，麻木??是死亡。血缘本来是串通人与人的道路，而贫血败血则成了死亡的链接方式。张晓刚以死亡训导人民。当然，张晓刚的高妙之处在于他不是真死而是诈死，那些木头人死板僵直的板绿察蓝后，喘息般微露的衬衣一隅，让人似乎于迷茫中又看到了新生活的希望，而人们眼中的反光，表明黑暗并未统治全局，光明一息尚存，遥远处两三星火是瓜洲，我们只需去冲破黎明前的黑暗。这是我读到的张晓刚的哲学。 　　随着政治和艺术上符号时代的过去，张晓刚的“大家庭”也起了变化，“家庭成员”的幼龄化成了张晓刚近期创作的主体。张晓刚笔下的新生儿不再正襟危坐视死如归，而是一副功德圆满粉嫩如蒸的模样。这是张晓刚的爱心，是他的原形，他终于原形毕露了。 ;中国先锋艺术家王广义;王广义信仰的面孔;大批判系列 ;;;独特 鲜明;方力钧;玩世写实主义;;;;当代艺术是不是骗钱的;光头泼皮这个符号的产生，一方面作为一种生存感觉的产物，另一方面，它也是方力钧个人化的形式嗜好――光头在这里是简洁的代名词。我们从他还没有进入美术学院的1984年画的两幅《乡恋》中，就可以看到他的画面充满对简洁而浑圆造型的偏好。他有一次对我谈起他在美术学院学习时，一位老师布置的作??是画一堆纸团，一位老师布置的作业是一个没有多少变化的浑圆的陶瓷罐子，方说其实一团纸容易表现，学生很容易陷入对光线、明暗的关心，也容易出效果，而造型准不准确，不大容易发现；而一个浑圆的罐子体积变化少，没有那么多明暗吸引你，但稍不留神，造型的准确度就容易暴露出来，方力钧在谈这两个作业时，充满了对后者的敬佩。其实，这也是他对简洁、单纯的偏好在起作用，而且，这一直体现在他的作品中，无论是追求高纯度色彩感觉，还是人物造型的单纯，笔触的不露痕迹，以及不管他的光头人物多么泼皮，都给人感觉到他骨子里的那种冷静和理智最终在起作用――一种良好的控制力，以及对一种“不动声色的完美”的追求。