忠恕孝悌演示文稿.pptVIP

九洲财务企业文化之“忠恕孝悌” 小插曲 企业文化取向 当代企业中文化的取舍？ 现代社会，企业发展作为楷模的两个国家——美国和日本。 美国的文化。（个人、英雄、员工）谷歌退出 日本的文化。（和、忍、团队、服从）富士康跳楼 中国五千年文化，形成传统。但在鸦片战争，新中国成立（文革），改革开放，二十一世纪的分水岭。 中西结合的方式，中体西用。 根据国家统计局公布数据推算，我国2003年6月底的中小企业数量应当是1043万个。 中国中小企业协会会长李子彬2010年5月14日在辽宁丹东表示，截至去年底，中国在工商部门注册的中小企业已达1023万户，此外，还有数量更多的个体工商户。 截至2009年上半年，网商数量扩大至6300万。 估计2011年，中小企业数量在4660万以上。 子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。 忠 孔子很重视“忠”，把它看作是人的重要品德所在，“居处恭，执事敬，与人忠。”（《论语·子路》）“忠”是孔子之道的显著特色所在，曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣”（《论语·里仁》）。朱熹说：“尽己之谓忠。”“尽己”最重要的就是首先要认识到自己在社会中所处的位置，以及由这个位置而赋予的责任。其次，在认识自己的位置和责任的过程中履行职责、有所担当、恪尽职守。 中者，不偏不倚、无过不及之名。（朱熹《中庸章句》） 以“恪尽职守”的敬业精神立足于服务中小企业的企业宗旨，把不断改进的优质服务看作企业生存之本。 员工作为企业的一份子，认同企业价值观，为企业整体目标而奋不顾身。 企业为员工的工作、发展尽职尽责。 恕 指推己及人。从正面来说就是：“己欲立而立人，己欲达而达人。”（《论语·雍也》）反说面就是《论语·卫灵公》所说的：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”孔子把“恕”作为“仁”的内容之一，与“忠”合起来称为“行仁之方”（《论语·雍也》）。他还认为“恕”是人“终身行之”（《论语·卫灵公》）的道德准则。“推己”最重要的就是平等的对待他人，进而正视他人的需求。 将“待人如己”的经营观念融入到企业经营中，充分掌握市场需求，不断满足客户需求。 员工在满足个人需求的同时，与企业同甘共苦，共同承担。 企业发展过程中充分考量员工需求。 孝，善事父母者。 指子女对父母的敬重、奉养和服从。 “今之孝者是谓能养。至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？” （《论语·为政》） “父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”（《论语·里仁》） 子女的“敬”、“喜”、“惧”都源自对父母艰辛养育的细心体会，并使这种体会由内而外地表现于日常的思考、行为中，以报答父母的养育恩情。 秉“感恩图报”的基本信念服务客户、奉献社会。 员工珍惜企业给予的发展平台，并在此基础上努力工作。 公司珍惜并感恩员工在企业发展中的点滴奉献。 悌，善兄弟也。 指敬重兄长。与“孝”在一起构成孔子“仁”学说的根本。 “孝悌也者，其为仁之本欤。”（《论语·学而》） 在敬重兄长基础上，兄长心中也有弟，兄弟间彼此诚心相互友爱，最后形成“兄弟怡怡”（《论语·子路》）的良好状态。和谐的兄弟关系使兄弟和衷共济，携手并进，从家道和畅达到天下齐平。 “入则孝出则悌。”（《论语·学而》） 持“和衷共济”的合作态度与广大中小企业共创财富，共赢九洲。 员工与企业、同事有爱互助、精诚团结、和衷共济。 企业与员工同舟共济，共创未来。 大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方 力拔山兮气盖世 时不利兮骓不逝 骓不逝兮可奈何 虞兮虞兮奈若何 积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 * 《易传》有言：“百姓日用而不知。” 困境！！！！ 仁 恪尽职守 待人如己 感恩图报 和衷共济 始于做人，成于谋事 荀子《劝学》 *