论纳兰性德词的人情美.docVIP

论纳兰性德词的人情美 钱乃荣 纳兰性德的词没有力拔山兮气盖世的雄志豪气,也没有应似飞鸿踏雪泥的清通 禅幽.他身为贵族公子而超然于仕途世事,虽居进士侍卫却惴惴有临履之忧(严绳孙《成 容若遗集序》).在他三十一年的短暂生涯里,留下了三百多首婉丽秀隽,清新超逸的小令长 调,字里行间,灼灼真情天然流动,多层次的内心感受交错叠现,读来使我们回味感叹不已. 大量事实证明,不同的内在感情,有不同的外在表现方式,而大多数表现方式在同民族 的人之间以至在世界各民族中间又是相通的.作家写的是个人的遭遇和情感,它却又是整个 人类以往的情感再表现.诗词作品特别注重直觉的境界,它通过对种种自然景物,内心感受 意象,这种意象与情趣契合,能把作者的内心感情进行解释和披露,又使审美主体在审美中 对其进行深刻的领悟和创造性的驰骋发挥.正因为纳兰性德的词少雕琢,善白描,纯任性 灵,纤尘不染(况周颐《蕙风词话》卷五),所以他那种从不同角度抒发出来的多层次的内 心情感特别能打动读者,人们在细心咀嚼他的词时能真切地感受到他词中表现出来的人类生 活中最美好的东西——真挚的人情. 一 纳兰性德对纯真爱情的执着追求,对恋人妻子的真情挚爱,使他的许多诗中描写的爱情 生活十分旖旎动人.如《落花时》一词:夕阳谁唤下楼梯,一握香荑,回头忍笑阶前立, 总无语,也依依. 笺书直恁无凭据,休说相思,劝伊好向红窗醉,须莫及,落花时.写 的就是他与恋人之间的那种心心相印的温情和且亲且嗔的缠绵怜爱.另一首《减字木兰花》 更是描写了恋人时相逢不语恐人撞见,情怯怯的钟爱之情:相逢不语,一朵芙蓉著秋雨. 小晕红潮,斜溜鬟心只凤翘. 待将低唤,直为凝情恐人见.欲诉幽怀,转过回阑叩玉钗. 这两首词虽未详写情人的容貌,然其韵致已跃然纸上.除了用夕阳,秋雨,楼阶,红窗,回 阑,蔓草,幽泉等景物来表现爱情外,他在另一首《生查子》词中还使用了并生幽兰, 龙凤团茶,鸳鸯香饼,不曾闲的花月等景物陪衬他对爱人的无限相思:散帙坐凝 尘,吹气幽兰并.茶名龙凤团,香字鸳鸯饼. 花月不曾闲,莫放相思醒.心悄悄,红 阑绕,此情待共谁人晓 (《天仙子》)则抒发了伊人虽去,愉悦仍萦绕心头的孤寂情感. 记绣榻闲时,并吹红雨;雕阑曲处,同倚斜阳.(《沁园春》)更是对妻子如胶似漆的爱情 生活情趣的无限赞美. 可惜纳兰性德的妻子在婚后不久就离世而去.多情者,不以生死易心,挚爱甚笃的纳兰 性德写下了不少凄婉哀伤的悼亡词,读来令人涕下.有时他直发悲怆:几回偷湿青衫泪 (《鹧鸪天·十月初四夜雨,其明日是亡妇生辰》),梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场. (《沁园春》);有时他借月抒怀,表达人不如月的深切哀伤,如若似月轮终皎洁,不辞冰 雪为卿热(《蝶恋花》).他又以人去楼空,物是人非,抒发了内心深处掀起的怀妻旧情,如 燕子依然,软踏帘钩说.情必近于痴而真.纳兰性德把亡妇之痛幻思作梦,他长歌当哭, 高呼此恨何时已 是梦久应醒矣!(《金缕曲·亡妇忌日有感》)又说卿自早醒侬自 梦,(《南乡子·为亡妇题照》)表达了死是感情解脱而自己长在痛苦终煎熬的无限转折回肠. 他只望重泉若有双鱼寄,好知他年来苦乐(《金缕曲》),又在茫茫的碧落黄泉中寻觅,怜 爱地想象她料短发朝来定有霜(《沁园春》),见她尘满疏帘素带飘(《鹧鸪天》),向 从前悔薄情,由后悔当初没有付出自己的全部而深深内疚,抒写人间悼亡之情入木三分. 1 他写梦醒,写恨愁,写寒更,写风月花雨泪,以寄托对亡妇的哀思,又以春秋对照,写真情 的生死不变,像梁祝及韩凭夫妇那样化为双蝶:唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶.(《蝶 恋花》)他为亡妻掬尽眼泪,待结个他生知己,还怕两人俱薄命(《金缕曲·亡妇忌日有感》) 爱极痛绝,终至后死其妻未几. 与爱情这一人类永恒主题可以相媲美的,便是离合悲欢之情,它构成了人生情感中又一 千古绝唱. 剪不断的离愁幽思,道不尽的勉强慰藉.纳兰性德词在表达人类的离别之情和客旅之苦 方面,苍凉清怨,入化入神. 纳兰性德感叹人生诸多离别.他说:谁复留君住 叹人生几番离合,便成迟暮(《金 缕曲·西溟言别赋此赠之》),甚至叹息浮生如此,别多会少,不如莫遇.(《水龙吟·再 送荪友南还》).他以月赋离情,要人们莫轻离别,他比喻人的会少离多,犹如天月常缺:辛 苦最怜天上月,一昔入环,昔昔都成玦(《蝶恋花》).他追问:问君何事轻离别 一年能 几团圆月 (《菩萨蛮》)怕人去楼空,柳枝无恙,犹扫窗间月,(《念奴娇》).他写旅程 的凄苦:山一程,水一程,风一更,雪一更(《长相思》),还有离别的孤独和惆怅:不 见合欢花,空倚相思树,判得最长宵,数尽厌厌雨(《生查子》)他倾诉了因经过旧日分 别地点而引起的惆怅:又到绿杨曾折处,不语垂鞭,踏遍清秋路(《蝶恋花》),沉思往事, 诗人默默无言,任马遍行;他