从日本文化的起源看其与现代文化的交融.docx

2010年2月洛阳师范学院学报Feb．，2010第29卷第1期 Journal of Luoyang Normal Unive璐ity V01．29 No．1从日本文化的起源看其与现代文化的交融刘海鹰(常州工学院外语学院，江苏常州213002)摘要：日本文化的形成与发展经过了漫长的历史时期，在发展过程中也受到了中国政治、经济、文化 的深刻影响，并逐渐形成了自己的鲜明特点。日本传统文化在发展过程中与现代文化不断交融，产生了许多 新的特征，如多重性、复合性、矛盾统一性和开放性等，这些特点对日本的发展产生了重要的影响。关键词：日本文化；起源；交融；继承与发展中图分类号：G04文献标识码：A文章编号：1009—4970(2010)01—0160一03 收稿日期：2009—10—29 作者简介：刘海鹰(1976一)。女，辽宁大连人，常州工学院外语学院日语系教师，研究方向为日本语言文学。．日本作为我们的邻居，其文化受了中国的诸多影 本民族并未因之而断续。弥生时代的生产力有了很大 响，如日本的文字、礼仪、政治制度等。但无论日本和 的提高，这是因为先进的大陆文明经由朝鲜半岛传到 中国在历史上文化交流是多么频繁，相互影响是多么 了日本，促使日本很快进入以稻作农耕经济为主的农 深远。从古至今，日本文化的发展还是有它的许多特 耕社会，石器时代进入了铁器时代。弥生人从事农耕， 点，有许多既不同于中国，又不同于西方的发展规律。 种植粮食，共同劳动逐渐形成大的村落，父系社会制 在日本文化形成与发展的过程中，有许多看起来是很 度取代了母系制度，阶级差别、政治支配关系也逐渐 矛盾对立的现象，可是又和谐地结合在一起，从而形 形成。当时，自然崇拜和巫术迷信依然支配着人们的 成了独具一格的东亚文化。 精神生活，特别是农耕祭祀活动盛行，成为弥生文化的二大特征。 一、日本文化的起源从公元3—4世纪到6—7世纪，以畿内为中心，日本历史始于石器的出现，绳纹时代即是日本的 全国各地建造了许多以前方后圆坟为代表的高冢古 石器时代。考古发掘出的那个时期的陶器表面带有丰 坟，标志着日本由弥生文化进入古坟文化的时代。古 富多彩的草绳模样，史称绳纹陶器。绳纹陶器历史久坟的建筑需要征集大批劳动力，坟内陪葬有镜、剑、 远，外观渐趋复杂，花纹日益丰富多彩，说明其时陶勾玉等精致工艺品，象征着死者生前拥有强大权力。 器工艺的成熟以及石器加工的发达。尽管当时日本已这与一般民众死后的简易安葬形成鲜明对照，说明强 经处于新石器时代，但因岛国的地理位置，致使当时大的专制集权已经形成，即以畿内为中心的大和国终 欧亚大陆的先进文化未能进入日本。绳纹人群居坚于在5世纪初统一了日本。这个时期，日本从大陆不 穴，仍以捕鱼、狩猎、采集为生，不知农耕。生产力的仅源源不断地输入物质文明，而且开始导人大陆的精 滞后，亦使其当时社会滞留在母系氏族公社阶段。巫神文明。另一方面，移居日本的汉人和韩人即所谓 术支配人们的原始社会生活，也支配着人们的精神生“归化人”开始使用汉字记事，一方面，中国的阴阳、活。天文等知识传入日本。到6世纪，儒家经典、佛教等 大约在公元前2世纪至公元3世纪，日本历史进亦经朝鲜半岛传人日本，揭开了日本精神文化的序入弥生时代。考古学家在东京都文京区弥生街。发掘章。 出不同绳纹陶器的新式陶器，史称弥生陶器。弥生陶二、中国对日本文化的影响．器器形简单，花纹也不繁杂，与绳纹陶器迥然不同，反映出一种新的审美情趣。一般认为，弥生陶器是从 日本原初文化的萌发和形成经历了漫长的历史时 海外输入的，即可能是从大陆迁入的民族带去了新的 期。从迄今关于绳纹、弥生和古坟文化的研究来看， 弥生文化。新的文化虽然战胜原有的绳纹文化而成为 日本原初文化是原始社会的日本人在与外部自然的斗 日本文化的主流，但外来人终被原住居民所同化，日 争中、在寻求和丰富自身物质生活的过程中产生的，万方数据洛阳师范学院学报2010年第1期·161·并且一旦岛国日本与外界取得联系，外来先进文化便 化根源。 立即被导入，成为日本文化的生长激素。其次，在精现在电视、空调、汽车、电脑、出国度假等已深深 神文化上，巫术和祭祀支配着原始社会日本人的社会 地渗入了日本的普通家庭，日本人的生活表面变得无 生活，这种原始信仰为日本民族宗教——神道的形成 可辨认了。尽管如此，在现代化的帷幕背后仍旧保留 提供了基础。日本原初文化的形成与日本民族、国家‘了许多属于日本本土文化的东西，这就充分体现出了 的形成几乎同步，二者关系密切，不可分离。即以大 日本文化统一性之中的矛盾性。从深层分析看，日本 和地区为中心，融合诸民族而形成为“大和民族”； 仍是一个传统的国家。例如，他们爱吃生冷的食物， “大和国”也终于统一了“百余国”，建立起天皇制国 比较崇尚原味