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壮、傣二群体越人分化于南越时期索隐 　　摘要：壮傣群体越人分化为傣、壮两群体是在南越国时期。此后，西迁的壮傣群体越人与东留的壮傣群体越人隔山隔水，很少来往，于是壮傣群体越人形成了壮、布依群体越人和泰掸群体越人两个群体。 　　关键词：壮傣群体；越人；分化 　　中图分类号：K280　文献标识码：A　文章编号：1002―6959{2007)07―0121―10 　　 　　“呼父为波，呼母为咩。”这既是傣族的语言，也是壮族的语言。壮、傣二群体同源而异流，考古学资料和文献记载都在说明，民族学资料可以资证，语言学材料也可以稽验。与壮族语言、文化相近的，今有布依族、操临高语群体以及越南的侬族等；与傣族语言、文化相近的，今有越南的岱族、老挝的佬族、泰国的泰族、缅甸的掸族以及印度阿萨姆邦的阿含人等。壮、傣二群体越人本属一个群体，究竟是在什么时候分化异流，却隐然未明。兹勾稽索隐，略予辩析。 　　 　　一、男逸女劳，妇浴渌波 　　 　　广西钦州独料和邕宁坛楼新石器时代晚期文化遗址出土的距今4000年前陶祖、石祖，标志着壮傣群体越人已从原始母权制社会进入了原始父权制社会。其契合的年代，约相当于我国历史上的夏朝。从此，壮侗群体越人分化为壮傣、侗水二群体越人，分路扬镳，各自发展。从现在壮傣、侗水二群体越人传人的语言分析看，他们分化以后，壮语、布依语、傣语、谓菜蔬为plak或phak，侗语、水语、仫佬语、毛南语谓ma或ma，二群体的传人其语各自不同，可知在壮傣、侗水二群体越人分化的时候还没有认知菜蔬，形成菜蔬的概念，更没有菜蔬的种植。 　　虽然分化各自发展以后，侗水群体越人认知和种植了蔬菜，但他们中并没有存在插上篱笆，圈起菜地园子。因为分化之时，壮傣群体越人的社会发展跃出母权制进入父权制阶段，一夫一妻，一家一户，允许有了私人财产，而侗水群体越人则仍留在母权制阶段，女性主权，共同劳动，平均分配，群婚群育，不容许存在标志着家庭私有财产的园子出现。因此，篱笆，壮、布依、傣等族语谓fa1或fa2，音谓相同；侗、水、仫佬、毛南等族语分别谓为ja：k10、pa：n2、wai6jon1、pi：n5，各不相同。菜地园子也一样，壮、布依、傣等族谓su：n1或son1，音谓相近，源出一词；侗语谓ja：n1水语谓ca：n1、仫佬、毛南二族语谓fjen1，各自相异。这样情况，道出了侗水群体越人在分化为侗、水、仫佬、毛南等族以后，方才出现标志着家庭私有财产之一的园子。 　　有了以篱笆为限的园子，壮傣群体越人社会的一夫一妻家庭，全力而精心经营，种上了pjak(菜)，种上了fai4 man3(李树)、kjo：i3(芭蕉)等ma：k7(果子)，3 o：i3(甘蔗)等经济作物。4 　　农田方面，壮傣群体越人拦河筑fa：i1(水坝)灌溉农田，5焚烧禾杆草形成tau6(草木灰)作为pwn6(或fun5，肥料)种植作物。6 　　同时，相互间ka：i1(或xa：i1，卖)此 aw4( w4或 w4，买)彼，互通有无，有了交换贸易的认知，存在了交换贸易的行为。 　　与社会发展相应的，是“嫁”行为的存在以及“嫁”概念的形成和“嫁”一词的出现。嫁，壮、布依、傣等族语谓ha5或xa[5]，音相近，为源同一词的词语。嫁，侗语谓pa：i1水语谓ta5，仫佬语谓 uk7ca[5]，毛南语谓pa：i1或ca5，显然不尽相同，而且有些民族“嫁”一词是借汉语词，不是自己的民族语言。 　　上述涉及的这些词语，迄今在壮、布依、傣等族语言里还是相同或基本相同的，道明了它们原来都各自源于一词。而侗水群体越人所含各族关于此类语词基本上都各自相异，说明该群体越人在分化为侗、水、仫佬、毛南等族之前，于社会生产和社会生活中并不存此一类事物和活动。 　　此种情况，道出了壮侗群体越人分化为壮傣、侗水二群体前，尚未认知菜蔬，种植菜蔬；尚未认知并种植亚热带地区特有的芭蕉、甘蔗；尚未认知和建筑水坝；尚未认知将禾杆草烧成灰以施肥；尚没有发生互通有无的交换行为；等等。由此，或可以略知壮侗群体越人分化为壮傣、侗水二群体时，其社会生产力的发展是极其有限而低下的。此种有限而低下的社会生产力，说明壮侗群体越人的原始母权制社会还存在宽阔的发展空间，母权制社会发育还不充分。但是，壮傣群体越人却于这个时候从壮侗群体越人中分化出来，从母权制社会中腾地而起跃进于父权制社会阶段，而侗水群体越人却久久地徘徊于母权制社会。这是为什么? 　　这主要由于壮傣群体越人所居地理环境，山川阻深，岭树重遮，洞洞自成一天，郁热气闷，蚊蚋成堆，年年瘴疠，形成脾急、气躁、“轻悍”、记仇，好相攻击，轻于献身，血族复仇没完没了所导致。 　　西汉太尉田蚧说“越人相攻击，固其常”，道出各氏族部落群体相互攻击，乃是古代越人社会中经常而普遍存在的事实。此种情况，