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* 讨论 * 公司员工中对钓鱼感兴趣的人有多少？玩过哪种钓法？ 如果公司组织相应的钓鱼活动，是不是有兴趣参加？ 秋末冬初，提议公司组织一次休闲娱乐活动，请大家献计献策！（度假村钓鱼，温泉，打麻将… … ） 希望有更多的人成为钓鱼爱好者，有可能的话组织一个钓鱼俱乐部！快乐健身，使我们的业余生活更加丰富多彩！ 钓鱼畅谈 * 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 钓鱼的历史 古往今来，人们都把钓鱼看作为一项有益于身心健康的娱乐活动。在古代很多名人、学者都喜爱钓鱼，虽然他们垂钓的目地不相同，但培养高雅的情趣是完全一致的。 舜因有才干，被推为部落联盟的大酋长。大酋长有权祭天、巡狩。舜出巡时常钓鱼以获得食物，这与後世的娱乐性垂钓是不相同的。 驾八骏出巡的穆天子──周穆王是一位大游历史家，是继舜之後第二个有名的钓鱼人。据史料记载，周穆王在东征途中，常在水边垂钓。在西征时，有一次出巡到因氏国，他在黄河边上一边钓鱼，一边观看河边参天的古木。富甲天下的周穆王在黄河之畔垂钓，已不是为了获得食物，而是消遗娱乐了。 钓鱼的历史 人们熟知的姜太公是第三个有名气的钓鱼人。白居易在《渭上偶钓》诗中评论得最中肯：“昔日白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。”姜尚在渭水钓鱼，实际上是等待时机。自遇到周文王，他从此放下钓竿，辅佐文王和武帝，打败纣王，成为历史上有名的功臣。 姜太公将钓鱼的精神层面提高到一个新的档次。 唐代文学家、哲学家柳宗元酷爱钓鱼，他在《江雪》一诗中写下脍炙人口的佳句：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 唐代杰出诗人李白、杜甫都是钓鱼爱好者，他们把对垂钓的感受融注于诗歌之中，使後人分享他们的快乐。李白在《行路难》中写出“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟白日边”的佳句；杜甫在《江村》中写道：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻划纸作棋局，稚子敲针作钓钩。”淡淡数笔，生动地再现了唐代一个小渔村的生活图景。 钓鱼的历史 钓鱼运动虽然起源于古代的劳动过程，但是数千年来，主要还是囿于社会上层人物和文人墨客等有闲人士之中。一般民众即使捕鱼和钓鱼，也是为了生计。钓鱼运动真正作为一项增强人民的体质和增进身心健康的体育运动和娱乐项目，还20世纪50年代以后，才慢慢地形成有一定广泛性的体育风俗，尽管喜欢的钓鱼运动者的绝对人数，远远不如参与其它体育项目的民众之多。不过，钓鱼运动在全国各地都有不少热衷者，也就是有相当的普及性。80年代以来，钓鱼运动有了长足发展。 1983年9月“中国钓鱼运动协会”成立，并制订和执行了钓鱼运动员和裁判员的等级标准，各种规模的钓鱼运动国际比赛和国内大赛，以及不同地区和不同单位的联谊赛，邀请赛接连不断。伴随国家经济的繁荣，民众的物质生活和精神生活水平不断提高的需要，具有独特的修身养性和改善健康状况的钓鱼运动，越来越受到广大民众的喜爱。 在欧美，人们首选的体育运动无疑是钓鱼。当前钓鱼爱好者的情况有了许多改变，装备精良的竞技老手都在钓鱼船上钓鱼，他们有大的船外马达，隐藏的电动马达，石墨钓竿，还有几大盒子的诱饵。电子仪器通过声波监测并寻找鱼的踪迹，测量水的温度、酸碱性和氧气含量。他们钓鱼绝对不靠运气，因为现在先进的钓鱼器具是他们的先祖做梦都想不到的。 * 钓鱼的历史 * 钓鱼于江河湖海，空气清新，阳光充足，噪音小，是养身保健的良好环境。江河湖海边的空气中氧气充足，经常呼吸新鲜空气，可引起人体各种相应的良好的生理反应；日光可使人获得健美的皮肤，红润健康的面容。人体经日光中紫外线照射后，可以增强皮肤和内脏器官的血液循环，促进体内的新陈代谢；城市噪音已构成环境的严重污染，经常到空旷恬静的水域钓鱼，幽静的环境能消除两耳的疲劳，有助于保持良好的听觉功能。 参加钓鱼活动有助于提高生活情趣，活跃各种生理功能，是保持心理健康卫生，防止抑郁症、精神沮丧及焦急、暴躁等不良情绪的好方法。钓鱼使人心情舒畅，情绪稳定，精神饱满。 钓鱼可以锻炼人的耐性，在等鱼上钩的时候，那种望眼欲穿、朝思暮盼的期待，是垂钓之乐的最佳境界。垂钓运动贵在亲近大自然，融入大自然，在大自然中磨练自己的意志，修行养性，陶冶情操，正所谓：垂钓之意不在鱼，在乎山水之间也。 钓鱼的益处 钓鱼分类——池塘钓 在养鱼池或者将养鱼池的鱼放养到人工水域中供钓鱼人垂钓。通常按鱼竿数目收费或者按渔获重量收费。 交通方便，男女老少皆宜，渔获种类确定，不受季节限制，北京郊区附近垂钓园非常多。 与大自然亲密接触的感觉欠缺。 钓鱼分类——野钓 钓是指在野外的天然沟渠、河流、湖泊、水库等地进行钓鱼。野钓的难度大于池塘钓。 野钓的技术包括选塘口、打窝子、观鱼星、找底调标等过程，难度加大了，对渔人的经验，技术要求提高了。塘口少且大多塘口鱼头稀，