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南京晓庄学院 第十四届“三求杯”专业论文大赛 水与哲学 ——浅谈中国传统哲学的本喻和现实意义 Water and Philosophy ------ On the Metaphor and Practical Significance of Traditional Chinese Philosophy 所在院（系）： 人文学院 学 生： 戴蔚 指 导 老 师： 宋钢 研究起止日期：2009年1月2日至9月10日 二00九年9月10日 水与哲学 ——浅谈中国传统哲学的本喻和现实意义 戴蔚 （南京晓庄学院 汉语言文学专业 08中本班） 指导老师：宋钢 [摘要] 在中国早期哲学思想中,很多哲学先贤都将水作为哲学本喻，通过对大江、小溪和农田周围的灌溉沟渠中的水或对雨或降雨形成的水潭的思考和冥想，找到了对生命基本原则和社会伦理价值的理解。老庄以水论道，儒学以水比德，管子等政治家以水喻政。水的哲学意义，并不只影响于古代，水文化里所蕴藏的知识和所引发的启示对于我们现代人和社会同样有着重大的意义，也为我们如何正确理解和把握中国哲学的真谛，提供了一条便捷之路。 [关键词] 历史纵观；水性哲学；水之道；以水喻政；现实意义 人通过对自然知识和社会知识的概括和总结，所形成的理论化、系统化的世界观叫做哲学。水是生命之源，没有水就没有了生命。生命依赖水而存在，而存在决定意识。意识是人类试图对自己周围的世界做出反映的过程，这就促使哲学的形成。综上可见，水作为生命之源，与哲学有着不解之缘。中华文明是典型的农业文明，《易传?系辞》归纳其哲学思维的特点是“立象以尽意” ①。而水，可谓浮天载地，是构成自然界的物质基础。它作为生活环境中普遍存在而又丰富多彩的物象，使中国哲人找到了对生命的基本原则的理解。中国传统哲学是“天人之学”，亦即对天道﹑人道以及对知天﹑知人之识的认识，这里也少不了用水当作物象，以水讲道，以水论德。所以，水成了抽象概念的一个本喻. 汉语中的“水”与英语中的“water”重叠，但不完全一致。②准确的说，汉语“水”的范畴要宽泛得多。“水”除了代表两个氢原子和一个氧原子结合而成的、最简单的氢氧化合物外，重要的是，它还可以表示河流水体，在古汉语中可活用为动词“发洪水”。很明显，这种表述要比英语中“river”（河流），“flood”（洪水），“to flood”（发洪水）等的分别表述简练得多。因此，我们可以看出中国水文化从古至今在多个方面对中华民族有深远的影响。 在中国早期哲学思想中，水主要体现为江河等水体。水体不仅为先民提供饮用、舟楫和灌溉之利，而且还以各种特质和存在方式在精神生活、文化意识等方面对中华民族打下了“水文 化”的深刻烙印。随着我国古代人民对自然认识能力的提高，水逐渐成为哲人进行“究天人之 际”③哲学思考的重要对象。 总之，水作为中国哲学的本喻之一，大大促进了中国哲学思想的形成和发展。当然，对于现代社会也有重要意义。 水哲学的历史纵观 在人类社会早期，人们想要对客观事物有所了解，和获取直观的概念，那就必须通过观察自然现象和经历自然生活来实现。正如老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”所以先民们认识客观世界首先了解的肯定是与人生存息息相关的日月山川等自然物象，而水就是这一类自然物象中的重要元素之一。传说太昊伏羲时，有龙马从黄河出现，背负河图；有神龟从洛水出现，背负洛书。而太昊伏羲据河图、洛书，“画八卦，造书契” ④。可见，原始初民用来说理的材料受河洛文化影响较深。《河图洛书》应是远古东方庄严而崇高的法典，是华夏传说中祥瑞而神秘的圣经。可以说，河洛文化是水文化的最早起源。 《河图洛书》之外，还要谈及的是洪水神话和古人治水了。洪水神话和治水神话是相继而生的。洪水神话是口耳相传的上古神话中重要的组成部分。远古时期，洪水对无力与天斗的人民产生了极大的迫害和影响。4000年前被称为“夏禹宇宙期”的自然灾害集中爆发期中，水灾最为严重，到达了“水浩洋而不息”的地步。那时，鲧禹等部族首领也将治水作为第一要务。于是就有了共工、鲧、禹治水的神话传说。这些神话故事以水为论点，往往从故事中表达人与天斗，抗击自然灾害的顽强精神。 除了河洛文化和神话故事，中国古代哲学中最早企图解释宇宙万物产生的五行学说也同样与水密切相关。 这个五行学说从产生到秦汉时期，都一直在发展着，也因时代的不断进步，出现过多个版本，除了董仲叔将水列为五行之末，强调物质相生相克外，多数思想家都是以重视水的地位为主体的。 古人认为金木水火土“五行”是产生“百物”的物质来源和基础。甚至有的学者直接把水列为五行之首，视作万物的本原。如《管子?水地篇》说：“水，具材也，万物之本原，诸生之宗室也。”这种以哲学命题的形式来导求物质世界多样性统一的观念，具有明显