从接受美学视角看译者的主体性——以傅东华翻译的《飘》为例.pdfVIP

语]言口 ·入文学了 重庆理工大学学报(社会科学) 2010年第24卷第7期 JournalofChongqingUniversityofTechnology(SocialScience)Vo1．24No．72010 从接受美学视 角看译者的主体性 — — 以傅东华翻译的 《飘》为例 杨 柳 (成都理工大学 外国语学院，成都 610059) 摘 要 ：传统译 论 中 ，译者 只是 得 不到重视 的幕后 工作 者 ，解 构 主 义翻 译观 解放 了译 者 ，译 者在 翻 译 中的主体地位也得到 了广泛认 可。从接 受美学视 角通过分析傅 东华译本 《飘》，探讨译者在 翻译过程 中主体作用的发挥 ，从另一层面完善对傅译 《飘》的研 究。 关键词 ：接 受美学 ；读者 ；译者主体性 ；接 受环境 中图分 类号 ：H315．9 文 献标识 码 ：A 文章编号 ：1674—8425(2010)07—0104—03 传 统译论认为译 者是一仆二 主 ，同时侍奉着 么读者 只有 在 不 断开 阔视 野 后 才 能接 受和 适 应 原作者和译文读者 ，他必须对原作忠实 ，对译文读 作 品 。 者负责 。解构 主义思潮解放 了读者 ，同为读者 的 译者身份也终于得到彰显 ，译 者主体地位得 到认 二、译者的地位 可 。然而不管译 者地位 怎样 改变 ，译 者 已经也将 会在翻译过程 中发挥其主体作用 。本文从接 受美 (一 )译者地 位 的演变 学视角分析傅 东华是如何在翻译 《飘 》的过程 中发 中外传统译论认为原作者才是文本 的唯一创 挥 其主 体作用 ，达到 了怎样 的接受 效果 。 作者 ，对 原文有绝对 的解释权 。而译者必须忠实 客观地再现原作 ，他 只是 “媒婆 ”、“舌人 ”、“仆 一 人 ”、“传话筒 ”等 。译 者必须恰到好处地 复制原 、接受美学概论 作 。尽管如此 ，译者也总是 “吃力不讨好 ” 。译 20世纪 60年代 以姚斯 (HansRobertJauss)和 者 既从属于原作者 ，要忠实地传达 原作者要表 达 伊 瑟尔 (WolfgangIser)为代 表 的康斯 坦 茨 学 派 在 的意义 ，又不能凌驾于译文读者之上 。译者不 能 现 象学 和阐释学 的基 础 上 创 立 了接 受 美 学 ，也 称 有 自己的个性 ，没有 自主权 利 ，只 是 起着 “理解 与 “接 受理论 ”。而正是 由于该理论 的创立 ，使得文 促使理解 ”的中间人作用 ，是 名副其实 的幕后工 学批评理论 由文本 中心论转 向了读者 中心论 ，从 作者 。 而使文学研究的趋 向发生 了根本变化 。接受美学 解构主义先驱罗兰 ·巴托在 20世纪 60年代 认为 ，任何文学作 品都存在空 白和未定 点 ，只有通 末提 出了 “作者死 了”的 口号 ；同时德里达 的解构 过读 者 的阅读 文 本 意义才 得 以实现 ，因此 可 以说 主义哲 学也 被 广 为 接 受 ，解 构 主 义 否 认 了文本 的 文本意 义 的实 现 有 赖 于作 者 和 读 者 的共 同创 终极意义 ，也否定 了 “原作者对某个文本具有最终 造 …。同时 ，任何读者都处于一定 的前理解状态 ， 的发 言权 ” 。原作者不再是解释文本 的权威 ，意 即都有一定 的期待视野 。作 品与读者 的期待视野 义 的产生有赖于读者 的参与 ，作为读者 的译者是 差距越小