汉沽管理区第一小学 儒雅文化 办学理念及校本教材结构体系.docVIP

汉沽管理区第一小学 儒雅文化办学理念及校本教材结构体系 一、儒雅文化的概念及办学理念 第一小学以儒雅文化作为学校的主题文化，学校通过儒雅文化来引领学校的发展。所谓儒雅文化是指以儒雅的思想为内核和价值取向，以研究和实施正确的儒雅精神和理念，使师生形成儒雅风范为主要内容的文化形态。 儒雅文化教育就是要教会学生掌握礼仪，学会求知，学习儒雅的风范，从小养成儒雅的习惯，能够明确目标，努力奋斗，使师生树立起积极、健康、正确的人生观和价值观。 基于儒雅文化学校确立的办学理念体系： 学校的主题文化：儒雅文化 核心价值观：循求知尚礼之道　做知书达礼之人 校　训：博学尚礼　见贤思齐 校　风: 崇尚美德　追求知识　 教　风: 有教无类　诲人不倦 学　风: 学而不厌　慎思笃行 培养目标：培养具有儒雅风范的学子 学校愿景：培育儒雅师生的摇篮 儒雅学生和儒雅教师之标准： 儒雅学生之标准： 外表优雅； 内涵博雅； 谈吐文雅； 举止典精神丰厚学识仁慈宽厚深厚精神丰厚学识仁慈宽厚深厚典 尚礼：西周“六艺”，“礼”居首位。儒家主张“德治”和“礼治”，“以德教民”。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”（《论语》）。诚实不欺，讲求信用；有远大理想、崇高信念，崇尚思想品格的修养。 循求知尚礼之道是指要遵循求知崇尚礼仪的道路、程序和方法：讲究礼仪，形体文明；心怀感恩，与人为善；追求学问，探求真理；崇尚美德，陶冶情趣。 做知书达礼之人 知书达礼：《现代汉语词典》解释是指有文化，懂礼貌形容有教养。知书达礼出元·无名氏《冯玉兰》第一折：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。” 教养礼不学会礼仪礼貌,就难以有立身之处校训是广大师生共同遵守的基本行为准则与道德规范，它既是学校办学理念、治校精神的反映，也是文化建设的重要内容，是一所学校教风、学风、校风的集中表现，体现文化精神的核心内容。最早对 “校训”概念进行解释的是舒新城主编、中华书局1930年出版的 《中华百科辞典》，它对“校训”的解释是：“学校为训育之便利，选若干德育条目制成匾额，悬见于校中公见之地”，“目的在于使个人随时注意而实践之。”博学；博是博大、宽容，惟有博大和宽容，才能兼容并包，博采众家之长；学指学问、学术、学识等。博学即广泛地学习，使知识渊博。对教师而言，要以博学为根基，放宽眼界、开放胸襟；对学生而言，博学是适应社会、谋求发展、服务民众、报效祖国的根本。无论是教师还是学生都要立博学之志。 尚礼；尚是注重；礼是社会的道德规范和生活准则，它表示尊敬的态度或言行。尚礼：尚，有推崇，尊重。《后汉书 ? 朱祐传》：“祐为人质直，尚儒学。”引申为崇尚，喜好。礼，有以下几个意项：一为表示恭敬，以礼相待。《战国策 ???秦策二》：“愿为王臣，今王何以礼之？”《史记??? 周本纪》：“王以上卿礼之管仲。”二是礼节、仪式等道德规范。《礼记 ? 曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别异同、明是非也。……行修言道，礼之本也。”可以引申为礼制，法度。尚礼一词可以解释为：“崇尚各种礼节；尊重道德规范；为人做事遵守法度；崇尚做一个有礼的人。” 见贤思齐，贤：德才兼备的人；齐：看齐。见到德才兼备的人就要向他看齐意指见到有才德的人就想着与他齐平。语出《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’看到贤人就向他学习，希望能和他一样。看到不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。”这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。是一个学校各种风气的总和，是学校在办学过程中长期积淀而成的具有行为和道德意义的风气，是在校内乃至社会上具有极大影响并被普遍认可的思想和行为风尚。校风是校训的拓宽、延伸和具体化，其要素包括学校领导的工作作风，教师的教风和学生的学风以及学校积淀的传统文化精神、学术探索所形成的风气和氛围，集中体现了学校的办学理念、育人方针、学术追求和办学特色，是学校品位和格调的重要标志之一知识是人类在实践中认识客观世界以及人类自身的成果，它包括自然知识人文知识。追求是指积极行动争取。伟大的诗人但丁曾告诉我们，人不应当像走兽一般地活着,应当追求知识和美德。不吸取知识之光，我们的心灵就会被黑暗笼罩，看不到光明，找不到出路，人类社会永远只能在原地挣扎、徘徊。只有在对知识孜孜不倦的探索追求中，我们的灵魂才能被点亮，我们的社会才能真正地进步！廉谦虚、助人、好学宽容每个学校成员都要认识美德、理解美德、践行美德，成为乐善好施、甘于奉献、成为富有爱心的。教风即教师风范，是教师的德与才的统一性表现，是教师整体素质的核心，是教师道德、才学、作风、素养、治教的集中反映。对学生可以起到熏陶、激励和潜移默化的教育作用。教风好，：“亲其师，信其道”。学生建立融洽和谐的师生关系，可以提高学校的社会声誉和社会可信度。因此，教