《学唱家乡的民歌》校本课程开发纲要 .docVIP

　　　 　 昌黎县荒佃庄周庆恩中学 校本课程《学唱家乡的民歌》开发纲要 　　　　　　　昌黎县荒佃庄周庆恩中学 孙立文 　　　　　 电话一、 基本项目 1、 科目名称：学唱家乡的民歌。 2、 课程类别：（1）音乐类。 （2）选修课。 3、 教材来源：通过调查走访，自行编创。 4、 课时总量: (1)25课时。 （2）每天第八节课。 5、授课对象：7、8年级。 6、授课章节：十三章。 7、授课教师：本校音乐教师孙立文。 8、开发时间：2008年10——2010年3月。 二、课程背景： （一）历史背景： 　　昌黎民歌是昌黎人民世代承传的一种民间小调。是与昌黎地秧歌一脉相承的姊妹艺术，产生年代久远，最早可以追溯到元代。 　　多少年来,“唱”和昌黎人民结下了不解之缘，旧社会由于帝国主义的入侵和军阀混战，昌黎几经战火蹂躏，百姓流离失所，跑反逃难，困境中借助于“唱”来抒发心中的苦闷和对美好的向往。解放后，昌黎民歌获得新生，进入了挖掘、整理、继承、发展的新阶段。 昌黎民歌发展经历了元代的产生、形成期，明清至民国的成熟、兴盛期，文革期间的冷落期。 1949年前,百姓借助于“唱”来抒发心中的郁闷和寄托对美好生活的向往,形成了曲调凄婉、如泣如诉、乡土气息极为浓郁的演唱风格。近50年来,昌黎县文化工作者不断挖掘、整理、继承、创新,加快了昌黎民歌艺术的普及和发展。昌黎民歌中的《拣棉花》、《茉莉花》、《绣灯笼》、《山里人儿好气派》等优秀作品,在全国各级文艺汇演中获奖,以曹玉俭为代表的民歌艺人名噪一时。 　 近几十年，昌黎民歌多次参加国家和省电视台的录制和比赛，屡获殊荣。鉴于昌黎民歌的影响，昌黎县2000年被国家文化部命名为“民歌之乡”。 　（二）地理背景： 　　昌黎民歌按地理位置的不同形成了东部沿海地区、西部沿河地区和背部山区三种展现浓郁地域色彩的演唱风格。 （1） 东部沿海地区 昌黎东部地区民歌在昌黎以及全国、省内外影响很大，它代表着昌黎民歌的主流。 （2） 沿河地区 昌黎县西部的滦河沿岸，与评剧的发源地滦县交界，两县的艺人经常交流技艺，并对其加以规范，程式化，由仅一副竹板伴奏加以月琴、笙、管之类的伴奏而进化成为评剧。 （3） 北部地区 昌黎北部山区的民歌以山歌和秧歌为主，声调高亢，活泼风趣。演唱时嗓子要宽、底气要足，结尾前加有“冬呛衣冬呛”的锣鼓和“哎嘿哎嘿呦”的衬词。演唱中有的是指名对唱、有问有答，有的是分组对唱，不要求有什么装饰音，吐字清晰，节奏稍慢，抑扬顿挫、强弱分明。 （三）代表性传承人： （1）沿海地区代表人物 曹玉俭：生于1890年（已故）十三岁开始学习秧歌和演唱昌黎民歌。 　　他参加过本村的“海乐班”、“同乐班”等业余文艺团体组织，并能演唱“二人转”和老亭大鼓，是昌黎民歌艺术中承前启后的代表人物，因演唱《秀灯笼》、《捡棉花》、《茉莉花》等20余首民歌而闻名。 　　刘荣德：1935年11月生于河北省卢龙县双望镇，系中国音乐家协会会员，中国传统音乐学会会员，中国民歌管弦乐 学会理事，中国社会音乐学会会员，河北省音乐家协会常务理事，河北省群众音乐创作研究会副会长、曾任昌黎县文工团乐队队长，编导兼独唱演员，昌黎文化馆音乐馆员。其代表作品有《刨花生》、《红月娥做梦》《捡棉花》《茉莉花》等。 　（2）沿河地区代表人物 　　郭文成：靖安镇达子营村人，生于1896年（已故）自幼务农，17岁开始学唱民歌。36岁时因为生活困难，到东北海伦淘金，仍不能维持生活，托人介绍在海伦搭班唱戏，直到45岁才回老家，他会唱的民歌很多，已记录下来的有《美女相思》《光棍思妻》《画扇面》《捡棉花》《茉莉花》等。 　　王世杰：昌黎镇三街人，生于1940年，河北省音乐家协会会员、河北省群众文化学会会员、昌黎县政协退休干部、从事多年民间艺术挖掘、整理、研究、传承工作，经常演唱昌黎民歌，他的声音高亢嘹亮，委婉动听，有“河北民歌王”的称号。 　（3）北部山区代表人物 　　秦来：昌黎张各庄三村人，生于1901年（已故），家境贫寒，从小给地主放牛，14岁去东北学手艺，20岁开始学唱民歌，1953年参加河北省演出时他演唱的《小看戏》《游南关》获得好评。 　　罗进梦：昌黎县罗家营村人，1939年出生1965年毕业于天津音乐学院作曲系，1959年参加工作在昌黎县文工团，对昌黎民歌进行搜集、学习、创作、研究，创作了很多新的昌黎民歌，多次获得并出版了个人歌曲创作集。 （四）传承方式 1、口传心授　世代相袭 　　旧中国的农民贫穷落后，上不起学，念不了书。大字不识几个。昌黎民歌老艺人大多是穷苦人出身，没文化，怎么学唱民歌呢？主要靠口传心授。当时唱本有词无