陶行知论教师.docVIP

陶行知论教师 课题组 在中国近现代教育史上具有里程碑意义的陶行 知教育思想，极大地丰富了教育理论的思想宝库，而 陶行知关于教师的理论与实践，则是他教育思想和 教育实践的重要组成部分，陶行知一生以“爱满天 下”的人格魅力、“千教万教教人求真”的崇高信念 和高尚品德，孜孜不倦地从事既平凡而又神圣的教 育事业，造就出大批的优秀人才，以及他不惧艰难 险阻的“以身殉教”的革命精神，被誉为人民教师 的光辉楷模，被毛泽东赞为“伟大的人民教育家”。 被宋庆龄称为“万世师表’夕;被董必武称为“敬爱的 陶夫子，当今一圣人’夕;被郭沫若称为:“一代人师， 两千年前的孔仲尼，两千年后的陶行知”。他对教师 的地位和作用、思想品德和业务能力的素质要求，以 及培养教师的途径和方法，不但从理论上有系统的、 深刻的、精辟认识，而且在实践上的体验也是非常 丰富和广博的，是中国近现代教育家中的佼佼者。因 此，毛泽东的老师徐特立在延安提出:“我们要‘以 陶为师”，。 尽管时代不同了，人类进入知识经济的信息时 代，但因陶行知是为中国劳苦大众教书育人，力图 为实现中国工业现代化培养创新人才，他高瞻远瞩， 认为必须培养出一批有良好的思想品德修养和优异 的业务能力的教师，才能适应教育现代化的需要。他 对教师的理论认识和亲自从教的实践体会，提出的 很多真知灼见，与当前的教育主张，精神实质有很 多一致之处。我国自建国以来，长期的教育实践经 验和教训，人们逐渐认识到教师对于发展教育、振 兴民族具有不可取代的重大作用，中共中央、国务 院在1993年颁布的《中国教育改革与发展纲要》明 确指出:“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望 在教师。”陶行知虽然所处时代不同，但他从教师能 够通过教育改造人并能改造社会的角度，同样高度 评价教师的作用，深刻指出:“在教师的手里操着幼 年人的命运，便操着民族和人类的命运。”可见，陶 行知关于教师的理论与实践，不仅在中国近现代教 育史上处于领先地位和产生过重大影响，而且对我 国当代的教育改革与发展，仍然有着极其重要的现 代价值和借鉴意义。 第一节教师的地位、待遇与职能 陶行知关于教师的地位、待遇与职能的诸多精 深论述，是他以人民教育家的睿智对教师作用的深 切认识，也是他从教一生、甘为人师的切身体会在 理论上的升华。 一、教师的地位和作用 陶行知特别重视教师，认为教师无论在学校中 还是在社会上都具有极其重要的地位。他指出:“要 有好的学校，先要有好的教师。”在他看来，教师是 学校职能的主要体现者，学校的好坏要靠教师。他 在一封信中，明确地表明:“小学教员教得好，则这 一二十个、一两百家的小孩子可以成家立业。否则， 变成败家子，永远没有希望了。”他不但从教师与学 校的关系中，认识到教师具有举足轻重的地位和作 用，而且他还进一步从教师与社会的关系中，认识 到教师具有关系到国家和民族前途命运的地位和作 用。他在同一封信中指出:“全民族的命运都操在小 学教员手里。德国战胜法兰西，归功于小学教师，这 是人所知道的。”他得出的结论是:“小学教师之好 坏，简直可以影响到国家的存亡和世运的治乱。” 陶仃知对教帅具有夭系到国家强弱和民族丽途 命运之地位和作用的认识，有着它的历史渊源。中 国自古以来，就有将君师并称的尊师重教传统。为 陶行知所崇拜的古代教育家荀子，对教师地位和作 用的论述具有代表性。荀子把教师同天、地、君、亲 并列，指出:“天地者，生之本也;先祖者，类之本 也;君师者，治之本也。”荀子所以这样尊师重教， 把“天、地、君、亲、师”并称，是他认识到教师 有着不可取代的重要教化作用;而且认为，要重教 就要尊师，要重师重傅，因为贵师贵傅关系重大，关 系到国家的兴衰，法制的存废。他说:“国将兴，必 贵师而重傅;贵师而重傅，则法存。”《学记》更从 为学之道，阐述了师严而后到尊的关系，指出:“凡 学之道，严师为难。师严而后道尊，道尊然后民知 敬学”。汉代以后，以儒为师，尊师重道，历代相承， 己成为古代教育的一种传统。只是这一传统，到了 元代，逐渐衰败，因以武力为尚，败斥儒学，儒丐 互称，教师地位十分低下。明代之时，尊师重道遗 风虽又有所复兴，而到清代，尤其后来沦为半殖民 地半封建社会，到民国时期，广大塾师和中小学教 师己无什么社会地位可言，知识分子不愿当“孩子 王”己成为一种社会风气。就是在这样的社会条件 下，作为人民教育家的陶行知却明确地认识到教师 对于培养学生、改造社会以致国家强弱、民族兴衰 均具有至关重要的地位和作用，，认为必须尊师重 教，否则其后果不堪设想。他在《古庙敲钟录》中 提倡的尊师重教思想，正是对中国古代流传下来的 的尊师重教精神的传承与改进，使其为人民大众振 兴教育服务。他警醒世人，指出:“农不重师，则农 必