试论沈从文作品中乡下人与都市人的不同.docVIP

学号 07064130113 茂 名 学 院 文法学院学生学年论文 试论沈从文作品中乡下人与都市人的不同之处 系别 文法学院 专业 汉语言文学（师范） 班级 中文07-1 学生姓名 蓝墁能 指导教师（职称）毛元晶副教授 完成时间 2008 年 6 月 10 日 试论沈从文作品中乡下人与都市人的不同之处 汉语言文学（师范） 蓝墁能 指导老师：毛元晶副教授 摘要：在沈从文所构建的“湘西世界”与“都市世界”中，我们可以看到沈从文并不是笼统地赞美乡下人的高尚品质或批判都市人的病态，而是通过各种社会与生活现象等来表现乡下人与都市人的不同之处，引起人们对生活的思考。沈从文既不认同都市文明的精神价值，又不满意现实的湘西，他的选择是：在物质生活的层面上享受都市，而在精神上想象一个“湘西世界”以寄托。沈从文的“湘西世界”从根本上是一个弥补城市文明缺陷的、与城市病态相反的、对城市文明病态构成批判的、理想化的湘西。在沈从文作品中，“湘西世界”和“都市世界”中的乡下人与都市人都具有其各自的特点，可以进行对读。 关键词：乡下人 都市人 性道德 美与丑 沈从文几乎被公认为现代文学史上杰出的作家，湘西人民的优秀儿子，边城世界伟大的缔造者。他虽然后来一直居住在城市，但他说那是一个原本不属于他的世界，始终以边缘作者的身份出现，而且他一生都自称为“乡下人”，检讨自己“到北京六十年，湘西话还没有改”。从他的作品里，我们可以深深体会到“湘西世界”与现代都市文明的冲击，两者形成了鲜明的对比，让我们看到了乡下人与都市人在各个方面上的不同之处。 对待性道德的不同态度 乡下人在对待性道德这方面，本真地追求一种性的释放，他们不需要用一种形式外壳来掩饰自己的性欲望，也不需要用甜言蜜语来为自己的性行为打上基础，他们天真地敞开自己的身体和心灵。如《柏子》中的水手柏子与辰河岸边上的一位娼妇之间的男欢女爱，柏子常常要在船上呆上一两个月才可以靠岸与自己所喜欢的妇人见面。两人若同夫妻，柏子将赚的钱买了东西送给妇人，而妇女人掐算着时日，等待柏子的归来。两人见面并没有伪装自己，“柏子只有如妇人所说，粗卤得同一只小公牛一样”“肥肥的奶子两手抓紧，且用口去咬。又咬她的下唇，咬她的膀子，咬她的大腿……一点不差，这柏子就是日里爬桅子唱歌的柏子” ①，他们彼此尽情地释放自己，让自己所有的情欲情绪在此次性交流中得到释放、发泄。在文中，我们可以看出作者并不是要极力描写一位劳动者的形象，一位资产阶级的形象，而是一个“野人”似的柏子，一个没有受过都市文明压抑的柏子，通过自己对人性诗意的挖掘，来表现人类生存状态的境况、自然欲望的显现以及一种生命的活力，这是人类生存基本的需求，是一种极高的生命状态。 《柏子》中的妇人为了求得自己的生存资本，不惜变卖自己的肉体，不顾旧道德传统的限制规定，出去“做生意”，卖淫挣钱，这是一种反道德、超越道德极限的做法，已经突破了性道德的范围，并带有都市淫生活的性质。但从生存困境上来讲，这些妇人身上虽然失去了农村妇女的质朴，但她们显现出来的仍是一种纯真的爱，他们敢爱敢恨。从妇人在见到柏子后的一系列语句中，“悖时的！我以为你到常德府被婊子尿冲你到洞庭湖了”，“妇人望她痴笑”，“妇人一旁烧烟一旁唱《孟姜女》给柏子听”②，我们可以感受到他们这种不仅仅是性贿赂与性的机械享受，而且彼此之间有爱的成分在里面，更像是老夫老妻的生活了。沈从文只是用另外一种恰如其分的逻辑方式来表现命运把握之中的人的宣泄欲望和自然渴求。对性爱的要求越大胆，就越纯真和美丽，它充满着原始人对性本能的需求性和大胆性。这就是乡下人对性道德的直接要求。 而沈从文眼里的都市生活大部分是以自己乡下人的道德优势来表达对城市行为的旁观与讽刺。沈从文以周穆王的“八骏”为名，用讽刺和借喻的方式写了具有都市人扭曲性质的《八骏图》。作者在题记中称“活在中国作一个人并不容易，尤其是活在读书人圈儿里。大多数都十分懒惰，拘谨，小气，又全都是营养不足，睡眠不足，生殖力不足”③。在对文中达士先生的捉弄时，暗藏着自己处于都市中无法避免的“都市病”。 《八骏图》中，达士先生出门到了青岛后，每日把同他一起的教授的情状写信告诉远在千里之外的未婚妻瑗瑗。这些教授从“甲”排到“辛”达士先生自己达士先生不断地告诫，不断地对抗，不断地陷入，直至最后拖迟归期，承认自己也患了病。小说到后半段时，达士先生看似“完整”地人格一分为二，不管如何自我拯救仍难逃全军覆没命运。沈从文从冲突入手，指出一种广泛的文化现象：自认深得现代文明真谛的高等知识分子也和一个湘西普通农民一样，阻挡不住性爱或隐或显的涌动，所不同的是乡下人反朴归真，求得人性的和谐