义利统一如何可能？——试析西塞罗的义利和谐思想.pdfVIP

确州争帕 2013．08 — 顽 义利统一如何可能? 一 试析西塞罗的义利和谐思想 刘晓欣 (河南工业大学 思想政治教育学院，河南 郑州 450052) 【摘要] 在传统社会中，颂扬个人利益为主的公私利益关系理论如昙花一现，很快便被淹没在更为强大的公利至上的理 论批判之中。作为伊壁鸠鲁快乐论的批判者，西塞罗坚持认为享乐的观念是卑微的。而追求享乐就是将道德生活建立在一个 非常有限的、与感官连在一起的原则之上，这样的话，伦理学的终极意义就将消解。所以，作为斯多葛学派思想的传播者，西 塞罗在个体德性论的基础上。重新阐释 了他的义利和谐的政治哲学。 [关键词】 西塞罗；公正；义利和谐 【中圈分类号】肿2 (文献标识码】A [文章编号]1005—3492I2013)08～0015—04 [收稿 日期] 2013—04—09 【作者简介】刘晓欣，男，河南安阳人，哲学博士，副教授、硕士生导师，河南工业大学思想政治教育学院副院长，主要研究 方向为社会政治哲学。 [基金项目]2010年教育部人文社会科学研究青年基金项目“公私辩难的救赎一政治哲学视闲下马克思的公私利益关系 理论研究”的阶段性成果之一(项 目编号：10YJC720024)；天津市哲学社会科学规划重点项 目“马克思社会公共性思想及其现 实意义研究”的阶段性成果之一(项 目编号：TJZXI2—012)。 古往今来，对西塞罗思想的评价可谓毁誉参半。 学家不能无动于衷地看待这种危险的发生。他主张 在很多哲学家眼中，西塞罗的思想是既无独创性又 哲学要生存下去必须关注健康政治秩序的创制。只 没感召力，甚至有人将他视为是一个浅薄的涉猎者 有在一种政治秩序中，哲学才可能生存。在没有提 而不是严肃的哲学学者，这背后的原因大概都源于 出一种新思想之前，不要急于对现存政治秩序基础 对他哲学折衷主义性质的认定。然而，我们不得不 的原则、方针进行质疑与批判，那样的话只会带来混 说，这种看法折射出他们并没有正确看待西塞罗处 乱。“因此，哲学必须首先考虑既合意又可能的事 理哲学素材时所使用的独特方法及怀抱的特殊 目 情，其方向是改 良现有 的政治秩序，而不是毁灭 的，更不可能真正理解他思想的实质。作为怀疑论 它。” 可以这么说，这为西塞罗的政治哲学思想定 者的西塞罗赞成绝对知识的不可能性，他认为虽然 下了基调，注定了他的哲学倾向是一种近乎折中的 人可以通过考察所有意见的相对优点而得到较高程 调和，在他的对话体著作中，他让各种意见公开的交 度的或然性，但永远不会达致绝对的确实性。然而， 锋，而不明显地对观点做评判，他用这种方式表达了 作为一名真正的政治理论家，他又认为这样的观点 他既希望强调政治上有益的东西，又希望向大众隐 被大众广泛地接受会带来政治上的灾难，它可能会 瞒那些更为普遍的真理的倾向。 “他企图以这种方 导致大众对现存政治秩序所必需的那些原则的普遍 式履行其对哲学和现存政治秩序这两方面的责 怀疑，不相信它们的真理性，这些原则就包括公民应 任。”l2这种倾向也反映在他对公私利益关系的看 重公益而轻私利。所以，他认为一名真正的政治哲 法中，即坚持一种义利和谐论，这也是他所希翼的共 l5 和政体下政治秩序的基本原则。 就好像用 自己的火把点燃他人的火把 ： 一 、 西塞罗的义利和谐思想 他的火把并不会因为点亮了朋友的火把而变得 生活在西塞罗时代，早期斯多葛学派禁欲主义 昏暗。 和个人主义的遁世主张已被