孔子的教育思想对当代教育的影响.docVIP

“人类社会靠文化传承而延续，靠文化创新而进步，而文化的传承和创新离不开教育。”中华民族历来有重视教育的传统，孟子说“得天下英才而教育之”是人生三乐之一，优良的教育传统是我们光辉灿烂民族文化的重要组成部分。当前，我国教育正处于深度改革和深刻转型的历史进程之中，在吸收和借鉴国外先进教育思想的同时，如何继承民族的优秀文化思想资源，始终是一个值得深入研究的重要课题。贵阳中医学院杨柱教授在其博士论文基础上撰写的《孔子教育思想与当代教育发展》(西南交通大学出版社，2008年10月出版)一书，做了积极的探讨。全书通过对孔子教育思想的回溯与反思，并结合当代教育发展的实践，得出了一些有益的启示。 　　孔子首先是一位伟大的教育家，他作为思想家和政治家的历史功绩，主要是通过其教育家的言论和实践体现出来。他的教育思想是中华民族珍贵文化遗产的重要组成部分，在中国教育史上具有十分重要的地位。梁漱溟先生在《东西文化及其哲学》一书中曾说过，“孔子以前的中国文化差不多都收在孔子手里，孔子以后的中国文化又差不多都由孔子那里出来。”千百年来，有关孔子教育思想的研究可谓汗牛充栋，历来备受社 孔子是我国历史上伟大的教育家,他一生的大部分时间都是从事教育活动,开设私学,编写教材,整理文献,对我国教育事业的发展作出了伟大贡献,其教育思想和教学方法对后世有着深远的影响。本文试图从我国目前教育存在的问题入手,分析孔子的教育思想和教育方法对当代教育的启示和积 孔子的教育思想离不开儒学的核心概念：“仁”。“有教无类”也好，“因材施教”也好，都离不开对于人的真正关切和帮助。懂得这一点，就知道对于孔子的教育思想必须放到整体儒学“仁者，爱人”的大语境去看、去理解、去活用，绝对不用支离破碎地断章取义，借题发挥。要嘛，就整个地接受；要嘛，就索性去学习西方“先进的”教育理论吧！ 当然，这并不表示孔子教育思想不可以批评和扬弃，但是那必须是在深入理解之后才能做的事啊！先后顺序可不能搞错了。 有教无类 因才施教 都是值得当代教育借鉴的最好的最好的思想 人有不同 所以要坚持有教无类 人的能力有高下 所以要因才施教 1．立志有恒 孔子认为人生活在社会上，不应该以个人现在物质生活为 满足，还应有将来精神上的更高要求，这就是对社会发展有自己的理想和尽自己的义务。他在教育学生如何对待现在和将来的关 系时，总是5；导学生立足于现在而面向将来，确定志向，树立人生的目的和理想，作为个人努力方向。 孔子常和学生们“言志”，一天，他对学生颜渊、子路说：“你们何不谈谈各人的志向？”子路说：“我愿拿出车马、衣服、皮袍与朋友们共同使用，用坏了也不抱怨。”颜洲说：“我的志向是不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路说：“我们愿听听您老人家的志向。”孔子说：“我的志向是：老者安之，朋友信之，少者怀之”。通过与学生无拘束的谈话，示意学生朝着“仁”道的方向去修养去提高，这是他指导学生立志的一种方式。 孔子认为立志是重要的起点，但要坚持和实现其志向，并不是容易的事。他说，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩，少年有志，经过十余年的努力才立，可见立志是一个人成长发展的关键。确立志向后，又经过长期不懈地学习、修养，使之思想、感情和行为，达到道德的高度自觉与不逾矩的境界，表明了道德教育的终身性、长期性和阶段性。 孔子教育学生志于仁。仁是孔子最高的道德标准与理想，他要求学生以仁指导日常的道德行为，坚持道德信仰而不动摇。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是，要求君子在吃一顿饭的瞬间也不要离开仁德，在匆忙紧迫的情况下也不要离开仁德，在颠沛流离的环境中也不要离开仁德。他要求学生骂信好学，守无善道，对仁德和理想要鸳信，要好学，要坚守，并用生命去捍卫。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。即要求君子仁人，不贪生怕死而损害仁德，要勇于牺牲来成全仁德。他认为志向和理想甚至比个人生命都还重要 。 孔子在教育学生对待物质生活与精神生活的关系时，总是引导学生追求更高精神生活，努力提高自己的精神境界，而在物质享受方面，则不宜要求太高太多，物质享受方面要求多了，相反地会妨碍精神境界的提高。 孔子说:士志于道，而耻恶衣恶食者，末足与议也，他认为一个学生总以吃穿不好为耻，心思都放在追求物质享受方面，那就很难谈得上树立远大的理想了。他赞扬学生颜渊说，贤哉回也，一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。在孔子看来，颜渊是个有志向的学生，他的心思都集中在学道与守道上面，而不去计较个人生活的困难。他还说过，饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云，吃粗粮饮冷水，弯着胳膊当枕头，乐在其中，用不正当的手段得到的富贵，对于我就象浮云一般。他还教导学生“谋道不谋食、忧遭不优