古代文学1教学讲义-风骚.docVIP

周南 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 邶风 静女 静女其姝 俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻yi2我彤管。彤管有炜wei，说怿yueyi女ru美。 自牧归荑ti，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 鄘风 柏舟 泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。 之死矢靡它。母也天只！不谅人只！ 泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。 之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！ 旧说认为是共姜自誓之作。或以为卫世子共伯早死，其妻守节，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，作此诗(《毛诗序》)；或认为是共伯被弑，共姜不嫁自誓，作此诗(三家诗)。古人称丧夫为“柏舟之痛”，夫死不嫁为“柏舟之节”，皆原于旧说。明朝吕坤所著《闺范》，解释：卫世子共伯早死，其妻共姜守义，父母欲夺而嫁之，共姜作此诗以自誓，言共伯自两髦垂结之时，即为我之匹偶。自今以及死之年，誓无他适之志。母也我之天也，何不信我之心乎？夫坚贞之志，父母不可夺，岂他人所得而揺惑哉。 君子于役 君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！ 郑风 溱洧 溱与洧方涣涣兮。士与女方秉蕳兮。女曰：「观乎？」士曰：“既且。”“且往观乎！洧之外洵吁且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。 溱与洧浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎！洧之外洵吁且乐。”维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。 大雅 生民 厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。 诞弥厥月，先生如达。不拆不副，无菑无害。以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。 诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。 诞实匍匐，克岐克嶷。以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。 诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家室。 诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。恒之秬秠，是获是亩。恒之穈芑，是任是负。以归肇祀。 诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟。取萧祭脂，取羝以軷，载燔载烈，以兴嗣岁。 卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。胡臭亶时。后稷肇祀。庶无罪悔，以迄于今。 召南·野有死五四运动后的白话文学、民间文学顾颉刚、胡适、俞平伯、周作人 野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。 舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！ 汉代的《毛诗序》的解释是“乱世则思君子不改其度焉。”也就是说，身逢乱世，人们往往更加思念品德高尚的的君子。“风雨如晦，鸡鸣不已”因此成为名句。人们用“风雨如晦”比喻社会黑暗、前途艰难， “鸡鸣不已”则比喻在如此黑暗的环境中，君子仍不改自己的气节。现代著名画家于一九三七年春天爆发的前夕，作了一幅著名的中国画《》。徐先生画了一只在暴风雨中，站在巨石之上，引吭高啼的公鸡，此画即取材于这首诗，象征画家盼望着志士仁人在民族危亡的时刻能够挺身而出，发出救亡的呐喊！邶风·击鼓 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 司马迁刘安屈平方正游国恩古曲林庚牢骚 生民 左传秦晋 之战 足下 重耳出亡始末 鲁僖公三十二年 628 BC 秦穆公 晋襄公 郑穆公 晋文之命 蹇叔哭师 弦高犒师 皇武子辞客 文赢请三帅 先轸之怒 孟明谢赐 秦伯思过 蹇叔弦高皇武子先轸孟明秦穆公晋襄公 世说新语 管宁割席 雅量 任诞 刘伶 竹林七贤 竹林七贤 刘伶醉酒 周处改过 管宁割席 石崇宴客王敦雅量 王蓝田忿捐 锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 乐游原 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 无题二首（其一） 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 无题四首 （其一） 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。 梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓