《文化视域中的中国当代文学》第三讲：党的文艺政策的.pptVIP

第三讲：新中国文艺政策的全面左倾与“文革”前后的文学创作 第一章：６０年代初文艺在夹缝中的喘息与挣扎 一、文艺界三次重要会议指导下些许宽松的文艺政策 １、新侨会议（１９６１年６～７月）即全国文艺工作座谈会。 ２、广州会议（１９６２年３月）即全国话剧、歌剧创作座谈会。 ３、大连会议（１９６２年８月２日～１６日）即农村题材短篇小说座谈会。 二、处于调整状态中６0年代初期的文学创作状况 （一）走入低潮的小说创作 左倾思潮对小说创作的粗暴干预 60年代，叙事的形式已经满足不了新的社会形势 能最佳的“直观的再现“的艺术形式莫过于戏剧，故戏剧成为60年代流行的文学样式。 （二）60年代初期关于历史剧创作的讨论和历史剧的复兴 1、由郭沫若《蔡文姬》引起的有关历史剧的讨论 （1）古为今用的问题 （2）关于历史人物的再评价问题（3）历史真实与艺术虚构的关系问题 2、历史剧的创作实绩 郭沫若《蔡文姬》、〈武则天〉 田汉《关汉卿》 曹禺《胆剑篇》、〈王昭君〉 思考题：文学创作中的历史真实与艺术虚构的关系问题 1、究竟是否存在一种历史的“本来面目”或“真实”可以让后人去“还原”？ 2、如果有，所谓“历史真实”是指的什么？是“历史知识”（史料性的）还是历史的“时代精神”（思想性的）？ 3、历史剧不同于历史，是艺术创作，艺术创作与历史真实的关系是什么？怎样才能达到艺术真实？ 第二章：62年为界的分水岭-——“千万不要忘记阶级斗争”口号的提出及不断左倾的文艺政策 一、口号的提出 1962年9月党的八届十中全会上，毛泽东将社会主义一定时期、一定范围存在的阶级斗争扩大化与绝对化，提出“千万不要忘记阶级斗争”的口号，导致了文艺指导思想更加向着极左方向恶性发展。于是有了“利用小说反党是一大发明”的批语和对文艺界领导人和领导机构口气极为严厉的两次批评。 “千万不要忘记阶级斗争”这一口号对中国社会的影响 1）以这个口号的名义下的极其不讲人权、践踏人权。 2）不讲法治，共和国宪法及其它诸法形同一纸空文，可以任意践踏。 二、在“阶级斗争为纲”精神指导下的文学创作 （一）戏剧方面——一批现实题材作品的出现 （1）霓虹灯下的哨兵限 （2）雷锋 （3）年青的一代 （4）祝你健康 （5）李双双 （6）丰收之后 （7）龙江颂 （二）诗歌方面——“战歌”嘹亮：贺敬之与郭小川的政治抒情诗 1、什么是政治抒情诗 2、政治抒情诗的基本特征 3、代表诗人及诗作 　　郭小川　　　　　贺敬之　　　　　　　　　　　 三、文革前夕文艺的政治走向 （一）关于文学艺术的两个指示 1、1963年12月12日的批示 2、1964年6月27日的批示 （二）对“大连会议”的批判 “中间人物论” “现实主义深化论” 第三章：“文革”的全面爆发及其思想根源 一、 文革发动的过程 1、导火索—姚文元：《评新编历史剧海瑞罢官》 2、从“二月提纲”到“五．一六通知” 二、毛泽东发动“文革”的思想根源 李泽厚说：”就这场‘革命’的发动者、领导者毛泽东来说，情况也极为复杂。 既有追求新人新世界的理想主义的一面，又有重新分配权力的政治斗争的一面； 既有憎恶和希望粉碎官僚机器，改煤炭‘部’为煤炭‘科’的一面，又有怀疑‘大权旁落’有人‘篡权’的一面； 既有追求永葆革命热情、奋斗精神（即所谓‘反修防修’）的一面，又有渴望做‘君师合一’的世界革命的导师和领袖的一面。 既有‘天理’又有‘人欲’；二者是混在一起的。” （1）自身性格及其世界观的影响－－以阶级斗争为纲 （2）“民粹主义”思想的影响 －－向贫下中农学习 （3）“道德理想主义”的渊薮 －－斗私批修 第四章：左倾文艺政策影响下的“文革”中的文学创作 一、“文革”中文学艺术的“极化”状态 1、怀疑一切、否定一切、打倒一切的极端化思潮。 2、文学对政治的绝对效忠的文学本体的彻底丧失。 3、极端的政治文化思潮和极端的文学观念造就了一整套最极端的文学创作模式 4、以“大批判”为基调的“棍子式”文艺批评。 二、“一个作家”－－浩然在“文革”中的“奉旨”创作 1、浩然创作的三个阶段 2、浩然早期作品评说 3、“《金光大道》现象” 三、八个样板戏一统红色中国 1、样板戏的创作理论 （1）根本任务论 （2）两结合论 （3）三突出论 2、众说纷纭样板戏 第五章：铁屋中的呐喊－－“文革”后期的文学状态 一、民间的、非主流的小说创作 二、民间的、非主流的诗歌创作 ……他想写的诗， 每一行诗 总忘记写在稿纸上 只默默地 多少年 刻记在心里 他没有笔和纸 我认识这个诗人 1、受到历次政治运动冲击的诗人的创作－－“七月派”诗人《白色花》 要开作一枝白以花—— 因为我们这样宣告： 我们无罪， 然后我们凋