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第六章 培养职业精神 树立家庭美德 第三节 树立正确的恋爱婚姻观 一、爱情与人生 二、婚姻与家庭 三、家庭美德 四、婚姻家庭法律规范 你如何看待校园恋爱现象？ 很多哲学家、心理学家对爱情也有自己独特的见解 英国哲学家休谟认为，爱情是由“美貌”、“性欲”和“好感”这三种印象或情感结合而发生的。 很多哲学家、心理学家对爱情也有自己独特的见解 德国哲学家黑格尔认为，爱情里确实有一种高尚的品质，因为她不止停留在性欲上，而是显出一种本身丰富的高尚优美的心灵，要求以生动活泼、勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。 很多哲学家、心理学家对爱情也有自己独特的见解 奥地利心理学家弗洛伊德认为，性本能是一切本能中最基本的内容，爱情不过是性本能的一种表达或升华。 很多哲学家、心理学家对爱情也有自己独特的见解 柏拉图式的精神恋爱，把人们引向抽象的爱情，片面强调爱的因素 所有这些对爱情的理解，离科学地揭示爱情的本质都还有较大的差距。 马克思科学地揭示了爱情的本质，马克思主义的爱情观认为，男女之间建立于性爱基础上的情感之所以成为爱情，是由人的社会属性决定的，因此男女之间真挚的爱情，不仅是自然生理需求的冲动和相互需要，更是志趣的相投和心灵的相通，而这一切，都是以一定的社会历史条件为背景的，受制于特定的社会关系、经济地位和文化背景等等。 爱情的概念 所谓爱情，是指一对男女基于共同生活的理想，在各自内心形成的对对方的最真挚的倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。 性爱、理想和责任是构成爱情的三个基本要素 1、性爱把爱情与人世间其他感情区别开来使爱情成为特殊的“情爱” 2、理想赋予爱情深刻的社会内涵，是爱情生长的内在依据 3、责任是对性爱和对理想的升华，责任也因此成为爱情得以长久的重要保障，是坚贞爱情的“试金石” 唐明皇与杨贵妃 七月七日长生殿 夜半无人私语时 在天愿做比翼鸟 在地愿做连理枝 刘兰芝 焦仲卿 山无棱 天地合 才敢与君绝 爱情的特征 爱情是一种复杂、圣洁、崇高的感情活动，她是由两颗心灵弹拨出来的和弦，彼此互相倾慕，情投意合。真正的爱情是不可强求的，只能以当事人双方的互爱为前提，当事人既是爱者又是被爱者。在爱情发展中，男女双方必须始终处于平等互爱的地位。 单恋虽然也是一种强烈的情感，但它却不是互爱意义上的爱情，它只能从内部消耗一个人的精神力量，从而造成心灵创伤，因而是不可取的。 惟一排他性 爱情是两颗心相撞发出的共鸣，男女一旦相爱，就会要求相互忠贞，并且排斥任何第三者亲近双方中的一方。 伟大的教育家陶行知曾经很形象地说过： 爱情之酒甜而苦， 两人喝是甘露， 三人喝是酸醋， 随便喝要中毒。 纯洁严肃性 爱情是纯洁的，是双方用自己的生活对对方的生活作出完全的承诺的决定，终生对爱侣承担责任。夹杂有爱情之外的非分之想（如金钱、权势和个人纵欲目的等）的所谓“爱情”，不是真正的爱情。那种对性行为引起的后果不负责任的所谓“爱情”，那种始乱终弃及所谓“性解放”的行为不是真正的爱情。 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。 东汉——宋弘 贵易友，富易妻，人情乎？ 东汉——光武帝 强烈持久性 爱情是一棵苍松而不是一枝昙花，爱情所包含的感情因素和义务因素，不仅存在于婚前的整个恋爱过程之中，而且延续到婚后的夫妻生活和家庭生活。爱情的持久性表现在爱情的不断深化、充实和提高上。 恰如莎士比亚所说： 真正的爱，非环境所能改变； 真正的爱，非时间所能磨灭； 真正的爱，给我们带来欢乐和生命。 （二）恋爱中的道德 1、尊重人格平等 2、自觉承担责任 3、文明相亲相爱 婚礼主持人 “你愿意娶这位小姐为妻吗？ 不管以后发生什么事情，无论生老 病死什么时候都不弃不离……” ……“我愿意……” “你愿意嫁给这位先生吗？ 不管以后发生什么事情，无论生老 病死什么时候都不弃不离……” ……“我愿意……” 大孝至爱——谢延信 （三）大学生的恋爱  大学生恋爱类型 大致可以归纳为三大类： 1、精神满足型：即以满足精神需要为主。主要寻找理想、信念、事业、情趣等方面与自己一致的恋爱对象。 2、感官满足型：即追求恋爱对象的容貌、外表、风度、举止等。