中医的养生原则.ppt

第一节 调和阴阳 阴阳并重 人体能保持健康的身体，从阴阳学说分析，应该保持其相对的平衡；而病后的康复，亦应当恢复阴阳的平衡。 正常的生理现象-------“阴阳和调” 病理生理学改变-------“阴阳失调” 养生的总则--------调和阴阳 阴阳并重 调和阴阳的方法在养生方面，应重在维护阴阳的平衡 四时衣服的增减，天热则衣薄，天寒则衣厚----内外阴阳的平衡 饮食在秋冬多温暖，春夏多清凉-----调和体内阴阳的平衡 起居在春夏应夜卧早起，秋季应早卧早起，冬日应早卧晚起----顺应四时、调和阴阳 情志的调节----调畅气机、调和阴阳 调和阴阳在康复方面的应用 调和阴阳的方法 养阴潜阳法：适用于阴虚阳亢证 扶阳制阴法：适用于阳虚阴胜证 祛邪复阳法：适用于阴胜阳虚证 抑阳存阴法：适用于阳胜阴虚证 阴阳并补 ：适用于阴阳两虚证 第二节 形神共养 养神为先 健康之人，应是形、神双方都保持着正常的活动 -----形神合一 健康形体----精神充沛，思维灵敏 充沛的精神和乐观的情绪----形体健康 身体的健康--------注意形神保养 形神调养的方法 （一）调饮食、保脾胃 饮食物通过脾胃的运化后，然后输送到周身，内而五脏六腑，外而四肢百骸，使形体的每个部分，都能得到营养，从而使形体保持正常的生命活动，发挥其应有的功能 调饮食---是对饮食物要经常调节，不能单一而进-----荤素结合，四气五味，相互配合----充分营养，满足人体各部分、组织器官的需要 （二）常运动，适劳逸 常运动，是养生、康复医疗必须注意的，因生命在于运动（伏尔泰），运动之要在乎动，动之作用在于“通”，通则不病，通则康复 “五脏元真通畅，人即安和” 动外—劳其筋骨肌肉—锻炼脾胃 脑须多动---勤用脑----锻炼思维的灵敏-----符合“用进废退”的规律的。 但勤用脑，不等于用脑不休，不能过度。 适劳逸，是在强调动的前提下，还要注意休息，不论动形和动神（脑），都要注意劳逸结合。 久视伤血 久卧伤气 久坐伤肉 久立伤骨 久行伤筋 （三）适寒暑，慎起居 二、养（治）神和养（治）神的方法 养神，是指修身养性的一种要求，亦包含合理用脑，因脑为“元神之府”。 怡情养性的养神，要达到“恬惔虚无”是指思想高度纯洁，有不慕荣利的宽旷胸怀。 它具有保养人身的真气，精不外泄，神不外驰，提高抗病能力的作用 静则神藏，躁则消亡 精神内守，病安从来 ！ 养神的具体方法有 （二）心理和药物治疗并举 （二）心理和药物治疗并举 第三节 协调脏腑 重在脾胃 脏腑功能协调则健康，脏腑功能失调则疾病 。协调脏腑的方法 一、协调五脏，补虚泻实 五脏失调有虚实之分，治宜补其虚，泻其实。若属一脏的或虚或实，则可用“虚者补之，实者泻之”的原则。 若遇脏之虚实，用补泻法不效，或两脏同病，虚实相杂则宜用“虚者补其母，实者泻其子”的方法。虚者补母如：肺虚补脾的“培土生金”；实者泻其子，常有肝火旺泻心火而效者（木旺清火）。 二、协调六腑，以通为补 三、协调脏腑，脏腑互治 脏腑互治-------脏病治腑，腑病治脏 脏腑相合 ------生理上有相合的作用，故在病理上亦可相互影响 （如心火上炎，用泻小肠火者；肺气不降，用泻大肠通便者） 脏腑协同 一是强化脏腑的协同作用，增强机体新陈代谢的活力。 二是纠偏，当脏腑间偶有失和，及时予以调整，以纠正其偏差。 如：四时养生中强调春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养肺、冬养肾；精神养生中强调情志舒畅，避免五志过极伤害五脏；饮食养生中强调五味调和，不可过偏等等，都是遵循协调脏腑这一指导原则而具体实施的。 四、久病不复，调补脾肾 调补脾土的方法 据现代不少单位对脾的研究 发现脾虚患者消化酶中之唾液淀粉酶，于酸刺激前活性最高，而酸刺激后则明显下降，血清淀粉酶、胃蛋白酶的活性均偏低。而用了健脾药，如四君子汤类的药物，其活性均可得到明显的提高。 脾虚患者的内分泌系统，如垂体前夜、肾上腺皮质、甲状腺、睾丸或卵巢均呈现出不同程度的退化性变化。如甲状腺功能低下者，经用健脾药医疗后，不少病例的基础代谢率有所上升，对内分泌腺的新陈代谢均有不同程度的调节作用。 脾虚患者常有白细胞偏低，吞噬能力减弱，表现为抗病能力不足，用健脾药后，可使白细胞恢复正常，吞噬能力亦得到提高。补脾阳的药物，还有提高细胞免疫功能。 补肾法 养生学中用补肾法的范围亦不亚于补脾，除用于单纯的肾虚外，其他如神经系统、内分泌系统、呼吸系统、生殖泌尿系统等病证均有很好的疗效。 用补肾法可以治疗六种不同的疾病：功能性子宫出血、支气管哮喘、冠心病、硬皮病、红斑性狼疮、再生障碍性贫血。 在养生治疗中以补肾为本，调整肾阴肾阳，从而取得了较