专题一 世界遗产概念、保护与旅游开发.ppt

第一节 世界遗产概念、保护利用中的问题及其保护途径 世界遗产是上世纪70年代界定的新概念。 在联合国教科文组于1972年通过的《世界文化与自然遗产保护公约》中有明确的定义，并已为世界上100 多个国家所共识。 我国于1985年签约确认。 世界遗产是古代文明的象征，也是现代科学文明的标志。 世界遗产分为文化、自然和自然文化遗产。 世界遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。★ 狭义的世界遗产包括“世界文化遗产”、“世界自然遗产”、“世界文化与自然遗产”和“文化景观”四类。★ 广义概念，根据形态和性质，世界遗产分为文化遗产、自然遗产、文化和自然双重遗产、记忆遗产、人类口述和非物质遗产（简称非物质文化遗产）、文化景观遗产。★ 中国于1985年12月12日加入《保护世界文化和自然遗产公约》。 1999 年10月29日，中国当选为世界遗产委员会成员。中国于1986年开始向联合国教科文组织申报世界遗产项目。 自1987年至2008年7月，中国先后被批准列入《世界遗产名录》的世界遗产已达37处，其中文化遗产25处、自然遗产7处、自然与文化遗产4处、文化景观1处，数量居世界第三位。 此外还有列入“人类口述和非物质遗产代表作”的非物质文化遗产4处，列入《世界记忆遗产名录》的世界记忆遗产4处。 文化遗产概括地说，是指具有历史、科学、艺术或文化价值的人类的杰作，如故宫、长城等。 自然遗产概指具有地质、地貌学、生态、生物多样性和自然美学价值的自然地域空间综合体，如黄龙、九寨沟等。 自然文化遗产是具有科学、美学价值的自然景观为基础，自然与文化融为一体的地域空间综合体，如黄山、泰山等。 文化景观: 由人类有意设计和建筑的景观：包括出于美学原因建造的园林和公园景观，它们经常(但并不总是)与宗教或其它纪念性建筑物或建筑群有联系； 有机进化的景观：它产生于最初始的一种社会、经济、行政以及宗教需要，并通过与周围自然环境的相联系或相适应而发展到目前的形式； 关联性文化景观：这类景观列入《世界遗产名录》，以与自然因素、强烈的宗教、艺术或文化相联系为特征，而不是以文化物证为特征。 庐山风景名胜区是我国“世界遗产”中的唯一文化景观。 上述遗产，具有世界级价值的为世界遗产，具有国家级价值的为国家遗产。 遗产是以保护为宗旨，保存其价值的真实性和完整性，使之世代传承，永续利用，作为科学研究、爱国主义教育、游览观赏、启发智慧和创作体验等多种精神文化和科教活动功能。 其性质属于社会公益事业。这是国家和人类珍贵的、不可再生不可取代的特殊资源，是难以用经济价值来计算的无价之宝。 模式二:文化遗产价值+开发文化价值=实现与提升文化遗产旅游价值。 该模式主要是针对文化遗产类型的资源开发,其中包括文物类、建筑群类和遗址类,该类遗产的数量大,占到我国遗产总数的2/3,是开发利用的重点。 如北京故宫、颐和园,西安秦始皇陵及兵马俑,丽江古城,重庆大足石刻等。这类遗产资源价值本身就具有很强的文化性,突出表现在对历史的一种真实、完整写照。 由于文化遗产的灵魂就是它们的原生性和真实性,它的根本特点是不可再生性。对于这类遗产资源的无形价值开发,必须注重对于相关历史故事、事件的深入发掘,包括通过影视作品的创作、音像制品的发行等方式进行影像类宣传;但不能损毁或破坏原址、原物的原生性。 同时可选择一些与遗产地相关的文学、艺术、传说和故事等进行情境性创作、加工,即可开发或转化为动态性、参与性的旅游产品,而增进游客对遗产价值的理解。 模式三:文化与自然双重遗产价值+开发(文化价值+环境价值)=实现与提升文化与自然(双)遗产旅游价值 该模式主要适合于对文化与自然双重遗产资源的开发。这类遗产虽然是少数,如黄山、泰山、峨眉山—乐山大佛和武夷山等,但是价值高,名气大。 由于这类遗产资源具有双重价值属性,对文化和环境价值都具有较高的依赖性。在开发这类资源时必然存在一定的矛盾,而任何一个方面的忽视都会造成遗产旅游价值的衰减。 因此,这类遗产资源的开发更应重视对其无形价值的开发利用。 然而,我国一些遗产旅游景区有时为了文化价值的开发而破坏了环境景观,甚至为了旅游服务设施而损毁景观环境。 当然,在注重开发自环境价值的同时,还应将这类遗产资源的文化价值巧妙地揭示出来,而不能让旅游者看到的仅仅是一些自然景观。 可见,对这类遗产双重价值的开发与管理需要一定的权衡与灵活性,才能实现遗产资源价值与文化、环境价值的和谐、延伸与发展。 模式四:文化景观价值+开发文化价值=实现与提升文化景观遗产旅游价值 该模式主要针对文化景观类遗产资源的开发。 这类遗产是由人类有意设计和建筑的景观、有机进化的景观和关联性文化景观组成。 这类遗产资源明显具有开发无