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国 学 参考书目： 1、《国学讲演录》 章太炎 《国学略说》 章太炎 《国学概论》 章太炎 2、《中国近三百年学术史》 梁启超 3、《国学概论》 钱穆 4、《中国学术史讲话》 杨东莼 5、《国学常识》 曹伯韩 6、《中国学术思想史随笔》 曹聚仁 7、《十三经概论》 蒋伯潜 注： 柳诒微，与陈寅恪齐名，南陈北柳。《中国文化史》 何兆武，中国社会科学院历史研究所。西南联大毕业，与杨振宁、李振道是同学。曾翻译过《社会契约论》、《西方思想史》。有《上学记》。 第一章 国学的名称、范围和方法 一、国学的名称 （一）词源： 1、最早见于清末。清光绪三十三年（1907年），章太炎、刘师培（章太炎的弟子）、邓实创办一个名为《国粹学报》的杂志。第二十七期，邓实发表名为《国学精论》的文章。 2、章太炎旅居日本时，成立“国学讲习会”（第一次讲国学）。 3、刘师培成立“国学保存会”。 （二）定义 中国的传统学术。也就是中国的一切传统学问的总称。 国学是相对“西学”而言。浙江人马一浮说国学是“以他（西学）而起”。 （三）别名 1、“中学”（中国传统学术）——易混淆，多此一举 清末，张之洞提出“中学为体，西学为用。” 2、“国粹”（五四时期）——国学里也有糟粕 许地山《国粹与国学》 章太炎《国粹学报》 3、“国故” 涵义：一、中国的旧学；二、中国的掌故（最早见于《史记》，中国的古代文献叫掌故） 如：章太炎《国故论衡》 缺点：只代表研究对象，而不能代表研究对象的学问。 所以，后来又加一个“学”字。 如：曹聚仁《国故学大纲》 4、“古学”、“旧学” 本因“新学”（清末翻译进来的哲学、政治、伦理等科）而生。 5、西方称之为“汉学”、“华学”，日本称之为“支那学”，韩国称之为“中国学”，还有“中国研究”、“东方研究”、“远东研究”等。 二、国学的范围 凡是中国的传统学术都属于国学的范围。 （一）清代乾隆年间的姚鼐，把中国学术分为三大类：义理、考据、辞章之学。 （二）清代同治年间的曾国藩又增加一类“经世之学”，又叫“经济之学”，即经帮济国，国家管理之学。 曾国藩认为：“义理之学是国家管理之学，在孔门，义理之学属于德行一类。词章之学在孔门属于言语之科。经世之学在孔门属于政事之科。考据之学是汉学，在孔门属于文学之科。” 注：孔门四科：德行、言语、政事、文学。（孔门的“文学”是文献典籍之学。） 曾国藩认为“汉学”专指儒家之学，也即“考据之学”。从汉朝以来，汉儒研究经学的方法、特点，就是考证古书原委、名物制度、古代文字意义、探讨书中的微言大义。这就是考据学的源头，清代称之为“朴学”。 曾国藩还认为和“汉学”相对的是“宋学”。“宋学”是义理之学，起源于宋朝，侧重发掘思想和意义方面，有主观的东西，主观臆断性很强。 1、义理之学 经学、子学、玄学、佛学、理学 2、考据之学 言语学、文字学、音韵学、训诂学、目录学、校勘学、考古学、金石学、敦煌学 3、经世之学 天文学、地理学、历算学、博物学、医学、兵学、政治学、自然科学 4、词章之学（扩展为文学艺术） 文章学、文法学、修辞学、诗学、词学、散曲学、戏剧学、小说学、俗文学、文学批评 可见，分类随时代而不同。社会需要不断扩大，分类日益精细、新科目不断增加、视野日益增广。 外国人眼中的国学是中国的历史学、语言学、佛学、禅学、道学、经学、敦煌学、吐鲁番学。 三、国学的研究方法 首先要读书。读书要得其法，读书的主要方法有： （一）通文献 1、由史志目录，以知书的撰作流传情况。 看书要从目录学入手。 目录学的作用： 窥知所研究范围的大略情况 明了学术的源流（学问从哪开始、师承情况） 知道书籍的存佚情况（古书一分类，即去其一半） 知道书籍的典藏情况（目录书一般注明此书藏于何处） 《中国善本书籍目录》（上海图书馆） 明了典籍的真伪 考知版本的优劣 注：国学的分类、图书目录的著录是由刘向、刘歆父子开始的。 《汉书*艺文志》就是根据其著成，后世学者都根据其体例而定。 《隋书*经籍志》（唐*魏征）还记载了书籍的存亡情况。“经籍志”和“艺文志”名不同而实同。 公藏书可以在《汉书*艺文志》、《隋书*经籍志》、《旧唐书*经籍志》、《新唐书*艺文志》、《宋史*艺文志》、《明史*艺文志》中查到。 私藏书可以在 唐*杜佑（杜牧的祖父）《通典》、宋*郑樵《通志*艺文略》、元*马端临《文献通考》（合称为“三通”）、明*焦宏《国史经籍志》中查到。 此外，还有增补历代艺文志的文献，如王宗习的《二十五史补编》。 有关问题还可以看杨家骆的《中国学术名著*目录学》、张之洞的《书目问答》（指示应该读什么，某类书哪个最好）。 2、由提要以知书的内容大要。（决定是否该读，如何读） 提要书最早的是刘向的《叙录》。 注：刘向整理国家图