“实学”清初“文治”语境中的关键词探究.pdfVIP

学术探暖 丧弘沧垃 “实学：清初“文治语境中的 关键词探究 吴超 (上海工程技术大学社会科学学院，上海201620) 【作者简介】吴超，历史学博士，上海工程技术大学社会科学学院讲师。 【摘要】清初知识界所普遍遵循的弃“虚”蹈“实”治学风格，是在文化统治阶层与文化受 制阶层的共同努力下逐渐发展壮大而成。因此，欲对这一对期4实学”学风的形成 过程有一准确认识，必须结合清初“文治”的学术语境及官方所倡导之“崇实尊经” 的历史场景加以研究。顺治、康熙两朝的“文治”策略不仅顺应了明末以降知识界 “实学”理念不断深化的学术趋势，同时也驱策清初知识分子逐渐走上了。通经” 以“明道”，“明道”以“致用”的治学道路。而其中“经世致用”的内涵则经过顺、 康两朝官方所倡导的“实学”导向，最终蜕变为狭隘的“资治”目的论。 【关键词]清初实学；文化政策；经世致用；经世资治 DOh 【中图分类号1K207【文献标识码】A 10．3969／j．issn．1005．3980．2012．03．014 【文章编号11005--3980(2012)03一0075—06 以往学界在研究与阐释“明清实学”这一概念时， 之先声，顺治十二年(1655)三月壬子下谕礼部：朕 多从理论概括的角度进行界定。这种阐释模式虽然能 惟帝王敷治，文教是先；臣子致君，经术为本……今天 够从不同历史阶段儒家学者治学表现的差异中抽绎出 下渐定，朕将兴文教，崇经术，以开太平……明体则为 “实学”的共同特征，但却容易模糊“实学”思潮形 真儒．达用则为良吏，果有此等实学，朕当不次简拔， 成过程中的时段性与层次性特点。就明清之际的“实 重加任用。‘11‘奢”2引 学”学风而言，清初知识界讲求弃虚蹈实的整体治学 这是清初诏谕中第一次明确提出“实学”概念， 风格并非一蹴而就，而是在文化统治阶层与文化受制 就其内容而言．清世祖将之界定为“明体”、“达用” 阶层的共同努力下逐渐发展壮大，并成为清初知识界 之学。所谓“明体”．是指“通经学古”。““舢”剐早 主流的学风趋向。因此，离开清初“文治”的学术语 在此谕以前，清世祖就曾在《御制资政要览序》中指 境与官方倡导崇实尊经的历史场景．就难以对清初实 出：“朕孜孜图治，学于古训，览《四书》、‘五经’、 学学风的形成过程有准确认识。 《通鉴》等编，得其梗概；推之‘十三经’、二十一史 及诸子之不悖于圣经者．莫不蕴涵事理，成一家言。” 一、顺治、康熙两朝的“实学”导向 “¨綦”刚清世祖对于经、史之学的推崇，使得他将“实 学”与“圣人之学”尤其是“经学”等同对待。 “实学”一词．在顺、康两朝的诏谕与奏疏中已频 盂森《清史讲义》曾指出：‘‘(世祖)亲政以后…… 频出现，然其内涵则有差异。清世祖乃提倡“实学” 由八旗掌握实力，天子则乐就汉人文学之士，书恩 收稿日期：2012．04．23 基金项目：2012年上海工程技术大学博士科研启动基金项目(编号i校启2012) 75 万方数据 学术探赜