杨家祠堂_55675.docVIP

四川音乐学院绵阳艺术学院 学 生 所 在 系： 造型与设计艺术系 班 级： 2010级室内建筑设计本科三班 姓 名： 常永坤、余洋、董扬扬、吴琼 指导教师姓名： 谭家宾 时 间： 2013年5月28日 杨家祠堂 凤凰古城的文化是一个极具有地方特色的区域文化，内容广博深邃，有整体系列性，看过波涛汹涌、浊流婉转的黄河，看过天连水尾水连天，波光粼粼的大海，每种广阔与气势都会给人无法割舍的情怀，但凤凰古城的活水、建筑、风俗，却一直羁绊人的念想，让人魂萦梦牵。2013年4月14号我们在谭家宾、崔勇彬老师的安排下终于走进了这个灵动的世外桃源，心情澎湃。。。。。。。。。 水是一个地方的灵魂，通过水系把整个村落连成一片，打造山水绿城，穿越家家门口的清泉，顺着这里最富有动感的景观——不枯、不竭、不溢的泉水，绕了九曲十八弯，穿梭于这个充满灵气与活力的古城。杨家祠堂的大门和一般的祠堂不同，侧开，很是奇怪。原来，杨家人相信风水，大门斜开，正对着沱江，可以使祖业千秋，万世荣昌，如沱江之水源源不断，兴旺发达。沱江的走向布局和结构特点的设计来看，设计者也是以方便沿岸的村民用水为主要目的，动静结合，分布均衡，沱江的宽窄深浅恰到好处，水源丰富，进水量大流急，遍设石步石阶，浣洗轻松，随洗随清。祠堂堂前有一弯活水，水里映着蓝天白云，古屋行人，又是那么的温柔而曼妙，人皆亲水，有水则心定，显得古城安稳祥和。这就是杨家祠堂前的沱江，闻名遐迩，而不是在空旷的原野，人们从挤挤挨挨的屋舍巷弄之中走来，眼前豁然一亮，古城中还有这么大的一缕活水，不是干巴巴的空场地，而是波光粼粼，不是方方正正的池塘，柔柔的，软软的，躺在错落有致，斑驳而耸的马头墙之间，那么温顺，那么的古朴。晨曦之中，太阳是新的，房子是老的，水是静的，人是动的，一切包裹着活力和生命。进入大门，抬头可见二重门上的牛头和门上蝙蝠木雕。牛头是湘西人的崇拜物事，用以辟邪，保佑平安；蝙蝠则是带来福气，带来吉祥。 走进祠堂，可以清楚的看到祠堂是典型的四合院建筑，木结构，上下两层，由大门、戏台、过厅、廊房、正厅组成，其占地面积有770平方米。戏台在正厅对面，单檐歇山顶，檐下饰如意斗拱，高16米，四根台柱雕龙刻凤。相传凤凰城中的杨姓均为大宋杨门忠烈的后代，所以戏台正中是“杨母教子”的彩绘，栩栩如生，其上写着“威震三关”遒劲大字，后有两侧门，供演员出入，分别写着“出将”和“入相”，彰显杨家“出则为将，入则为相”的自豪。戏台两边有耳房、后台，专供演出者化妆休息。戏台的前方和上方有一组木雕，描绘的是一对青年男女自由恋爱，冲破重重阻力，后来幸福的结合在一起，过着男耕女织的田园生活，最后儿孙满堂，安度晚年。戏台前为占地40平方米的小天井，铺满红砂条石，杨家祠堂曾经是凤凰城里听书看戏的公众场所，特别是在节日期间，上演傩堂戏，娱神驱邪。黄永玉等凤凰名人小时候就经常在这里看戏，往返留连，而族中长辈则在二楼的两旁长廊观赏。唱戏之时，锣鼓喧天，热闹非凡，盛极一时。 两边廊房，做工也很精细，颇为考究，窗户、门、檐饰件均糸镂空雕花。以前，家族中有红白喜事，做寿或重要聚会，就在廊房就餐。一廊房里，陈列了一张婚床，床檐如吊脚楼的滴水屋檐，而且苗女在结婚时候，有哭嫁的传统，泪如水流，所以名为滴水床。床也很小，根本容不下成人——原来，以前苗女出嫁时候都很小的。旁边房间还有一大床，工艺精湛，雕刻丰富图样，床檐有三层，如果你是大富人家，床檐甚至达十层之多。上得这个床，新郎就要对新娘说：“床上一辈子睡你和我，决不换人。”——苗族的爱情就是忠贞。苗族人认为12是个吉利数字，节日如“四月八”、“六月六”，因此，在这里还陈列了12顶儿帽，寄托了对未来美好生活的无限向往。其他廊房陈列各具苗家特色的农具、砂岩画、剪纸、花带、扎染和蜡染等，在这里都有陈列展现，源远流长的楚巫文化和巫傩文化，交融形成的极具地方特色的土著文化可见一斑。“小背篓晃悠悠，笑声中妈妈把我背下了吊脚楼。”我很喜欢苗女宋祖英的“小背篓”歌曲。在这里，你可以看到做工精细的小背篓，用它可背小孩子，也可做购物用。打花带是苗家姑娘的最拿手的女红，妈妈很小就开始就教她们了。姑娘们把自己对爱情的美好向往织成漂亮的花带，送给自己的意中人。苗族姑娘，头戴银花，耳戴银环，项戴银圈，吃用银碗，“以多为富”，从前湘西战事纷纷，苗族人把家当都做成银饰，必要时，人跑家产也带走了——呵呵，逃也要逃的漂亮。 过几步台阶便到了正殿。正殿为抬梁式，长方形天井鹅卵石铺地，极为讲