《囚绿记》pptzhengshi.ppt

囚 绿 记 陆 蠡 作者简介： 陆蠡（1908—1942），原名圣泉，浙江天台人。 现代散文作家、翻译家。1931年毕业于上海国立劳动 大学，后与友人创办泉州语文学社。1933年至1934年 在泉州中学教书，同时开始写作散文。太平洋战争爆 发后，日军进驻上海租界，由于在沦陷后的上海坚守 文化工作岗位，他于1942年4月13日被捕,不久由捕房 转到虹口日本宪兵拘留所，刑审数月，惨遭杀害，时 年34岁。 本文写于1938年秋，当时正是抗日战争时期。? 本文是现代散文家陆蠡的代表作，写于抗战爆发之后，写作 者在上海“孤岛”时期，怀念在北京的一段生活，表达对祖国 山河沦亡的感叹与对民族气节的礼赞之情。 值得骄傲的朋友 优美的性格和黄金的心 和一个崇高的灵魂接触 ——巴金 《囚绿记》写作背景 1937年11月上海沦陷后，一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境，在日本侵略势力的四面包围中，坚持抗日文学活动，至1941年12月珍珠港事变，日军入侵租界为止，历时四年零一个月，称之为“孤岛文学”。作者当时就是自告奋勇留在上海的文艺工作者之一。《囚绿记》就写于抗战前期（1938年）“祖国蒙受极大耻辱的时候”，由此他怀念起一年前暂住北京时，窗外的一树常春藤。生活在阴暗潮湿的房间里，作者怀着“过于抑郁的心情”，自然对富有生命力，充满生机的绿色常春藤无比眷恋，于是作者由于恋绿，将常春藤从窗外牵进阴暗潮湿的房间，囚系住它，引为“绿友”，来“装饰我过于抑郁的 心情”，“来比喻葱笼的爱和幸福”。但是作者慢慢地发现，这“绿友”“永远向着阳光生长，”“永不屈服于黑暗”，而在它见不到阳光的地方，“渐渐失去了青苍的颜色，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇黄”。从而，文章引申出更深层的意蕴：因为文章所述之事发生在芦沟桥事变后，地点是又是烽烟四逼中的旧都，这就很自然地使读者联想、体味到，这“永远向着阳光生长”，“永不屈服于黑暗”的常春藤，正是我们多灾多难而又坚韧不拔的民族的象征，体味到作者祝福它“繁茂苍绿”中所包含的对民族的光明前景的信念，也体会到作者含而不露地抒发了对破坏和毁灭生命的侵略者的抑郁愤懑心情。 卢沟桥事变发生后，这就使读者联想到祖国山河的沦落，体味到被囚系的而枯萎，却固执的朝着窗外阳光的常春藤，便是我们坚忍不拔的民族象征，包含着作者对民族的光明前景的信仰，也体会到作者含而不露地抒发了对破坏和毁灭生命的侵略者的抑郁愤懑之情。同时，这常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不挠的斗争精神和高尚品格。他在常春藤上寄寓了一个正直爱国者的情感和愿望。 托 物 言 志 蓬勃、 向阳、 固执 生命、希望，追求光明、自由，坚贞不屈的抗战精神 象 征 绿 以小见大 总结课文 归纳主旨 《囚绿记》是一篇咏物抒情的文字。作者在这篇 散文中讲述了他孤旅生涯中的一个令人心动的故事， 通过窗前的一株不屈于黑暗而永向光明的常春藤的描 写，抒发了对光明与自由的向往之情。 文章给你什么深刻的人生启示？ 新绿·心绿吉水中学2006届 曾心悦 绿是古人的。只有王安石才会为一春风又绿江南岸的 一个“绿”字而冥思苦想，百般推敲；只有李清照，才会为 窗外的海棠情到深处无限伤感，“知否，知否?应是绿肥红 瘦。”也只有古人才会对“绿”百咏不厌，反复吟唱。绿是 他们的魂,绿是他们的情,绿是他们吟诗作赋的根。 绿是前人的。也只有朱自清才会为眼前诱人心魄的绿 而油然而生出“掬你入口”的欲望,也只有宗璞才会为西湖 的绿而留下“绿,是生命的颜色”的吟咏。　 绿是今人的?我不清楚。 我只记得在乡下上小学时，老师经常叫我们下课出去 转转，看看校园对面绵绵的群山，绿绿的田野、青青的河 水。老师说绿能使我们消除疲惫，放松心情。于是，绿色 成了我们那时顶礼膜拜的颜色。可惜，那时课本中只有唐 诗宋词，而对唐诗宋词我们只是摇头晃脑地吟唱，却不懂 得欣赏品味，只知道这世界存在着这种颜色，神奇好看的颜色。 然而更可惜的是待到读了《绿》，眼前却没有了绿，取而代之的是那满目的白色—一从前现在更满足于用白色的水泥裹住自己甚至自己的心。所以我们只有抱着书望“白”兴叹，有时真的感到有愧于朱先生。 水泥固然坚实，然而灰白过于单调，绿还是在缝隙里“苟延残喘”着。人们在一些街道的拐弯处或是一些重要的场地，铺下一片绿，必要时又“及时收回”—一绿，几乎成了没有生长权利的奴隶。在这些地方，绿是一种装饰物，人们用它来卖弄“风情”，或是作为人们在灰白的“笼”中呆腻后仅存的一份还算自然的“看资”。绿，也许成了一种奢侈。