MISS XU：必修二《赤壁赋》实用课件.ppt

成语归纳 1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。 2、正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。 3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。 4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。 5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。 ④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？　 到底 如果 我对客人说：“您了解那江水和月亮吗？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但到底并没有增加或减少。如果从那变动的一面去看，那么天地间的万事万物时刻都在变化。从那不变的一面看，那么万物和我们一样都是永恒的，没有尽头，又有什么可羡慕呢？ 且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 即使 如果 享有 况且，天地之间，万物都有各自的主宰，如果不是我所有的东西，即使是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是自然界无穷的宝藏，我和您可以共同享有的。 第四段，作者如何开导劝慰客人？ A.通过“水与月”这两种景物来阐明道理，寓理于景 变 不变 逝者如斯（水） 未尝往也（水） 盈虚者如彼（月） 卒莫消长也（月） 生老病死（人） 代代相传（人） 水、月、人都是既变又不变的 从变的角度： 从不变的角度： 天地万物都是瞬息万变的 天地万物都是永恒存在的 作者告诫人们应保持平静的心态和旷达乐观的情怀 A.通过“水与月”这两种景物来阐明道理，寓理于景 第四段，作者是如何开导客人？是如何阐发自己的人生感悟？ B.通过“取与不取”的角度来阐明道理 取：清风明月 不取：非吾之所有 第四段主要写了什么内容，情感色彩是怎样的？ 苏子言志 讨论：如何评价作者的观点？ 谈谈对自己的启示。 他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。 但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。 但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。 ⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，酒杯盘碟凌乱。我和客人们在船中互相枕着垫着睡着了，不知不觉东方已经显出白色。 互相枕着垫着 已经 凌乱 第五段主要写了什么内容感情色彩如何？ 主客尽欢 第五段的结尾有何深刻含义？ 暗示被贬后苏轼日子过得还不错，既不苦闷也不寂寞，实际上也是一种抗议。 泛舟赤壁 唱歌听萧 客人言悲 苏子言志 主客尽欢 赤壁赋 小结文章的情感色彩： 你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？ （主）作为道者的苏轼：达观——因缘自适，随遇而安 积极乐观的人生态度； （客）作为儒者的苏轼：悲观——人生短暂，生命渺小 消极、局限的出世入世思想； 1.写景、抒情、议论紧密结合 2.景、情、理相交融的特点 3.“以文为赋”的体裁形式 文章通过作者泛舟游赤壁的所见所闻，表现了作者由乐——悲——喜的情感过程，反映了作者虽身处逆境仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。 “我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”  ——林语堂《苏东坡传?序》 苏 轼 1.理清文章大意，积累文言文基础知识 2.把握作者的情感，体会并学习其积极乐观的情怀 3.了解文章景、情、理相交融的特点 1.题解——赤壁赋 （1）赤壁（课文注解①） （2）赋本是一种表现手法，是《诗经》“六义”之一。在汉代形成一种特定的体制，成为一种文体。兼有诗歌及散文的性质。讲究文采，注重韵律。 以铺叙事物为主的是“大赋”，以抒情为主的是“小