文化间性视域下中国传统文化现代转化再反思.pdfVIP

2014年3月 内蓉古社套科学(汉文版) Mar．2014 第35卷第2期 INNERMONGOUASOCIAL SCIENCES VolI35No．2 文化间性视域下中国传统文化现代转化再反思 赵丽涛 (华东师范大学社会科学部，上海200241) [摘要]从整个传统文化转化史看，近代以来学界经历了从“二元对立转化”逻辑到“简单融合转化”逻 辑再到“辩证转化”逻辑的演进过程。然而，从本质上讲，当下的诸多所谓“辩证转化”模式并未有效化解传统 文化现代转化存在的“两分性”难题与“差异性”契合困境，造成传统文化现代转化至今仍是一个未竟议题。 在探讨传统文化现代转化已有范式及历史维度的前提下，从文化间性视角分析传统文化现代转化遭遇的难 题与困境，并尝试性提出纾解之策。 [关键词]文化间性；传统文化；现代转化；反恩 [中图分类号]G122[文献标识码]A【文章编号]1003—5281【2014)02—0142—07 如何将厚重的“优秀传统文化”转化为适应现 各自的自我视域(horizon)关切或审视“他者”，甚 代需要的“时代文化”，一直是学界探讨的热点话 至为取得自身理论的优先性而相互指责对方存在 题。对近代以来的整个文化史的考察不难发现，传 扩张、僭越之嫌。 统文化现代转化作为“显问题”“出场”后，虽经百 不可否认，“二元转化”思维方式可以在一定 年争论却仍然历久弥新，成为文化史上不多见的 程度上促进文化转化发展，但却容易使传统与现代 “奇特景观”。从文化转化的结构与目的看，“转化 处于“相遇却不相容”的境遇，导致二者关系紧张， 后的文化”应该显现出自身的“逻辑契合性”和“时 不仅伤害文化本身，也使理论越走越窄。 代效用性”，以保持文化根性，成为社会发展之需。 当然，传统文化现代转化也不乏“契合论”声 然而，一直以来，传统文化现代转化所面临的传统 音，但由于隔阂之深，要么未能完全跳出现有思维 与现代的“差异”与“融通”难题却尚未得到较好解 模式，要么又陷入“差异性”阙如的“单向融合”泥 决，从而限制了文化转化的效果。囿于缺失应有的 潭。如何避免这种“两分性”(dichotomy)逻辑，找 间性思维，传统文化现代转化理论陷人“参照问 寻更加自觉的文化视域来合理审视转化进路，以使 题”的泥潭，很多学者纠缠于“参中”、“参西”，抑或 “传统”与“现代”之间保持“差异性”和“融合性” 是“调和折中”范式中。这样一来，传统文化现代 的统一显得非常重要。在更深层次上，由传统文化 转化就出现了诸如“x体x用”、“结构再造”、“根 转化而来的“新文化”是意义的重组，如何使之具 本转型”、“不破不立”、“挖掘或赋予价值”等“二 有“克里斯玛”①特质，保持文化认同也不可忽视。 元对立”话语与思维，造成传统与现代的拥护者以 这催逼我们探寻新视域、新范式来应对传统文化现 [基金项目】国家社会科学基金重大项目“推进政务诚信、商 务诚信、社会诚信和司法公信建设研究”(编号： ①“美国社会学家希尔斯教授认为，历史上成就的精神范型必须 12ZD008)。 [收稿日期]2013一12—07 引发人们的信仰，然后才能得以传衍，此即传统所具有的克里 [作者简介】赵丽涛，男，华东师范大学社会科学部博士 斯玛特质。”参见刘梦溪《传统的误读》，河北教育出版社，1996 研究生。 年出版，第22页。 142 代转化面临的挑战