文化的建设与积累——quot;巴蜀文化quot;与quot;黑土文化quot;对比小议.pdfVIP

一 晓川彭放 ——“巴蜀文化与“黑土 ．￡廿 文化对比小议 文fk乙 hV 一 建设与积累 ]lJ 撅一獭嘛淹 上京历史文化从废墟中发掘陈列起来，建立一 文化，有-二个非常复杂的内涵，据有文化的 个博物馆，再现了当年的历史。我看到金源文化 专家说，光定义就有几十种。就我们黑龙江而 了，不禁悲从中来，感慨系之。黑龙江在历史上 言，刘邦厚先生在《文化思考》一书中记载，有： 曾有几个民族都入主中原建国称帝。应该是文 “黑土文化”“渤海国文化”“北大荒文化”“北方 化很富有了。日月悠悠，山河无恙，但这些古代 民族文化”“边疆文化”“冰雪文化”“黑龙江流域 文化杰作都缺乏整理发掘，难以找到。说黑龙江 文化”“流人文化”等等。①上述文化朦朦胧胧，有 没有文化，没有文学，那是无知，只有无知的人， 的还可以感知，有的如水中月，镜中花，“草色遥 才认为黑龙江是一片绝域苦寒不见人烟的北大 看近却无”。 荒。但文化在哪里呢?比如，满族的文化根基在 我认为，能够得到社会公认的一种文化，必 黑龙江，这是一个在中华民族历史上享有最丰 须具备如下几个要素。(一)文化是一种客观存 富最灿烂文化的民旌，满族文化随满清皇帝入 在，耳听为虚，眼见是实，要看得见摸得着，不能 主中原，影响了全巾Ⅲ．-叮足在满族的故乡黑龙 想当然。(二)文化是历代劳动人民创造的，并为 江，反而很少见到满文化。清王朝统治中国三百 世世代代子孙所延续和传承，(j)文化是一种 年，用满文写下了数不清的典籍，可是能读懂者 积淀。不管是物质文化非物质文化，都要像爱护 寥寥无几。前几年听说我省有几位年逾古稀的 自己的眼睛那样保护它维护它。光创造而无积 先生会满语，今天“尚能饭否”不得而知。我的丈 累，即使创造的文化再丰富再辉煌，都毁灭了散 母娘是满族，我听她讲过许多满文化习俗和故 失了，到头来一片空白，没有文化。比如“渤海围 事，如“凤冠霞帔”呀，高跟鞋的高跟在脚板心 文化”，那是黑龙江人引以为骄傲的一段辉煌历 呀，满族的服饰美呀。原来满族文化不是只有 史，黑龙江古代文人创作的诗歌就诞生在这地 “满汉全席”?在编写黑龙江文学史时，我曾研究 方。我在编写《黑龙江文学通史》时，曾去宁安考 过黑龙江文化失落和失传的原因：一是天寒地 察，很失望，除了那个孤零零竖立在那里的“渤 冻的恶劣自然环境使然；二是游牧民族居无定 海国石灯幢”外，别的什么印象都没有。据说有 所；三是战争频仍无端毁灭文化，四是游牧文化 几首渤海国诗人写的唐诗，却保存在日本国的 流弊，认为学习文化保留文化无用；早年清统治 档案里。再如，金王朝大都上京在阿城，我也去 者素以骑射尚武自傲，认为“本朝之统一宇域， 过那地方，脚下踩着一大片砖石瓦砾，白茫茫大 所恃者非虚文而为实行与武略耳”。②他们不屑 地真干净，一点儿文化气味都找不着。倒是阿城 于学习文化，也不保留文化，认为旗人子弟到学 县政府和人民，做了一件好事，把女真人创造的 校念书是不