文化兴邦#183;艺术兴国.pdfVIP

广西民族研究 2016 年第 3 期（总第 129 期） ·1 · 文化兴邦·艺术兴国 * 纳日碧力戈 【摘 要】 “艺术兴国、 文化兴邦” 是现实需求； 要探索地天通、 形神连的中间地带， 追求 “美美与共、 和而不同” 的最高境界。 各民族文化艺术和合共生， 焕发智慧， 重叠共识， 以文艺兴 国， 以文化兴邦， 此乃中国未来所在。 【关键词】 文化兴邦； 艺术兴国； 美美与共； 和合共生； 重叠共识 【作 者】 纳日碧力戈， 复旦大学民族研究中心主任、 国家领土主权与海洋权益协同创新中心 研究员、 中国统一战线理论研究会统战基础理论上海研究基地研究员。 上海， 200433 【中图分类号】 G0 【文献标识码】A 【文章编号】 1004 - 454X （2016） 03 - 0001 - 005 一、 地天通， 形神连 在西方， 自法兰西革命， 市场和资本推动社会转型 ， 国民国家兴起， “发展是硬道理”， 国富 民强是第一追求。 许多非西方的后发国家哭喊着被推向现代化， 被迫要建立强 国， 也要发展经济和 军事。 发展经济， 过上小康生活， 这当然符合人类 的基本需要。 古人言： “仓廪实而知礼节， 衣食 足而知荣辱。” 然而， 说来也怪， 原以为先致富 、 后礼仪在时间上可分先后， 有序解决， 但事实证 明， 由于致富无止境， 发财无尽头， 人们只顾闷声发大财， 无暇去关心礼仪修养， 让社会总是处于 “礼崩乐坏” 的边缘。 幸好世上不乏“有识之士”， 安于清贫， 潜心学问， 著书立传， 奔走呼号， 付 诸实践， 维护“天道”。 社会发展到今天， 越来越多的人意识到文化和艺术的缺失， 意识到这种缺 失带来的不良后果。 按照高层最初的愿景设计， 社会要先致富 ， 后礼仪， 根据轻重缓急， 有序实现 社会的良性运转。 但是， 从近 40 年的改革开放历史看 ， 这个设计 目前只完成了 “先致富”， 而“后 礼仪” 却变得遥远起来。 资产让家庭疏远 ， 财富让朋友反目 。 其实， 只要社会存在， 只要生活继 续 ， “天道” 就不可能中断 ， 即使在物欲横流 的时候 ， 它也能够潜行于下 ， 保持 “本真”。 人间社 会毕竟要遵守公理， 奉行天道。 我们如果把 “地 ” 看作是形物 ， 把 “天”看作是心神 ， 就可以说： 社会不能离开 “地天通 ” “形神连” 的共生平衡 ， “地” 与 “天”、 “形” 与 “神” 要并行不悖 ， 互补共生， 对转 阴阳。 古代 希腊人重视觉 ， 苏格拉底把模仿看作是绘画和雕塑 的基本功能 ， 柏拉图认为艺术模仿 自然， “与理 念世界隔了三层” ； 亚里士多德根据普遍与特殊 的辩证关系 ， 指出 自然事物 的现象与本质之间有统 * 本文写作得到赵颖博士和卢芳芳博士的帮助 ， 特此鸣谢。 ·2 · 广西民族研究 2016 年第 3 期（总第 129 期） 一关系， 艺术是理解世界的一种体系。 ［1 ］4 亚里士多德的观点是地天通的观点 ， 也是本文认同的观 点。 地天通， 就是承认差异， 寻求共识； 形神连， 就是万象共生， 灵