崧泽文化的形成.pdfVIP

专题研究：崧泽文化 57 崧泽文化的形成 爿 陈 ／、、、 (上海博物馆 上海200003) 内容提要：崧泽文化一直被认为是上承马家浜文化发展而来的考古学文化。对崧泽文化早期遗 存和马家浜文化较晚遗存以及各阶段器物组合、器形特征的比较和分析揭示，崧泽文化与马家浜文 化既有联系，也存在着明显的变化，并非简单的继承、发展关系。崧泽文化的形成除了继承马家浜文 化传统外，也受到了皖江流域黄鳝嘴文化、薛家岗文化的重要影响，这与马家浜文化从西向东发展的 文化态势相似。崧泽文化在成功吸收、转化外来文化影响的同时，又创造出新的文化因素，在文化中 期阶段成为长江下游地区最重要的一支考古学文化，直接影响扩展到宁镇地区、江淮东部地区等，并 反向影响到皖江流域及其以西区域，从而奠定了以后良渚文化强势文化的基础。 关键词：崧泽文化马家浜文化薛家岗文化黄鳝嘴文化文化变迁 中图分类号：K871．13 文献标识码：A 崧泽文化曾经被认为是马家浜文化一良渚 要依据上海青浦崧泽墓地的发掘材料：黄宣佩先 文化的过渡阶段，有的学者将之归为马家浜文 生在崧泽发掘报告中按照地层关系把墓葬分为 化，有的学者将之视为早期良渚文化的遗存…。直 三期n1，但由于发掘时对于地层关系认识不足，分 至20世纪80年代，越来越多的学N-提议把以崧期结论中存在诸多矛盾之处；赵辉先生按照类型 泽遗址中层墓葬为代表的遗存命名为“崧泽文 学的分析，重新研究了崧泽墓地出土陶器，归纳 化”，这一考古学文化才逐渐为学界所公认n]。 出了鼎、豆、罐、壶等崧泽文化典型陶器的基本演 崧泽文化自确认以来，一直被认为是上承马 变规律H1。刘斌先生则根据浙江嘉兴南河浜遗址 家浜文化发展而来的一支考古学文化，学术界一 的发掘材料，主要分析了遗址地层堆积中出土的 直强调崧泽文化与马家浜文化之间的亲缘关系。 陶器组合，把南河浜遗址出土的器物分为两期五 实际上从陶器质地、器物组合、器物形制、纹饰特 段b1，弥补了以往偏重于墓葬材料的缺憾。目前根 点等方面看，两个文化之间既有延续也存在明显 据现有的出土材料，学者们对于崧泽文化典型器 的变化。为了更好地了解马家浜文化向崧泽文化 形的演变规律已经有了基本共识。但探讨崧泽文 转变的过程，我们必须以一种长时间段的视角、 化形成的过程，需要梳理出处于转变过程中的崧 在一个广阔的地理和文化背景中深入讨论两个 泽文化早期遗存的重要特征，并将之与马家浜文 文化的同与异，而细节的梳理将有助于厘清文化 化晚期遗存进行对比研究。为此，本文将选择一 变迁的重要历史背景。 些重要遗址的崧泽文化早期遗存进行重点分析。 一崧泽文化早期遗存的特征 崧泽墓地是崧泽文化的命名地，发掘者认为 关于崧泽文化的分期，主要以黄宣佩、赵辉、 灰黑土层中的墓葬为崧泽文化第一期遗存，有 刘斌等先生的观点为代表。前两位先生的观点主 收稿日期2015-02—09 作者简介陈杰(1972一)，男，上海博物馆考古部副主任、研究馆员，主要研究方向：长江下游先秦考古与环境考古。 基金项目本课题受国家科技支撑计划“中华文明探源及其相关文物保护技术研究(2013—2015)”课题之《中华文明起源过程中区域 聚落与居民研究》(课题编号2013BAK08805)和上海市社科课题“上海青浦福泉山遗址实验室考古清理及出土文物的保护与研究” (课题编号2011BLS001)资助。 崧泽文化的形成 较多，有17件，其余墓葬的随葬品都很少，一般只遗风(图一：1～8)。 有1～3件。按照类型学的分析，被发掘者纳入第二 江苏常州新岗遗址共发掘了115座新石器时 期的M13，所出土的豆与M21随葬豆的柄部特征 代墓葬，绝大多数属于崧泽文化时期n1。墓葬大致 十分相似，据此推测M13应该也属于崧泽文化早可以分为南、北两区。崧泽文化时期墓葬