在权力与文化之间的城市景观.pdfVIP

(学术主持：南京大学周宪教授) 视觉文化不是视觉加文化，而是文化由外到内的高度视觉化。在人的认知性感官中，视觉无疑占据了极 为重要的位置。所以，进入视觉文化研究，一个非常迫切的问题便彰显出来，那就是视觉如何塑造我们的社会 认知和自我意识。这就是晚近以来视觉文化研究的核心问题——视觉性。具体说来。视觉性可以转化为两个 命题：视觉的社会建构与社会的视觉建构。 刊载于此的这组笔谈，集中于视觉性问题的研讨。《在权力与文化之间的城市景观》从“店招”这一典型 城市形象入手，通过这一视觉符号的解析，对城市的视觉印象和视觉构成作了类型学的考察，进而提出城市公 共视觉建构需要注意的问题。《从民间信仰仪式到视觉化民俗仪式艺术》立足于民俗学研究视野，基于民间 信仰仪式的认知论转型，讨论了现代仪式向视觉公共性转变中的诸特征及其问题。《论沃尔海姆“看进”观的 视觉注意双重性》则从当代视觉再现研究的视野出发，通过评述分析美学家沃尔海姆的视觉注意二重性的观 点，提出对视知觉综合性的把握，视觉经验固然会受到文化惯例的影响，但视知觉也具备一种以非惯例化的自 主方式把握构型的能力，从而介入了视觉建构之进程。 在权力与文化之间的城市景观+ 童 强 摘要在当今景观时代，景观的意义已经远远超出装点美化城市的含义，成为城市情感认同、社会维系 的重要组成部分，但目前部分城市推出的“店招统一出新”式的景观生产模式显然不能契合时代的需要。在 城市景观的发展进程中，需要充分发挥文化自身的作用，这将是比行政直接干预更有效、更持久的促进手段。 关键词景观；权力；文化；美学 中图分类号G05 文献标识码A 文章编号1001—8263(2014)07—0103—07 作者简介 童强，南京大学艺术研究院教授 南京210093 城市景观是人们城市生活的总体景象。我们 不仅需要街心花园、广场雕塑点缀城市，让人赏心 悦目，同时还需要上海陆家嘴这样的景观，作为中 城市景观最重要的就是建筑以及各种基础设 国现代化发展的象征而起着鼓舞全民的作用。总 施，当然也包括自然景象。它既指外物构成的景 体上，景观发展是一个文化过程，但目前的城市行 象，也指人们主体性的、有意识的活动、表演和呈 政仍然倾向于直接支配、管理景观生产。无论是 现。景观，通常起着城市的装饰美化作用，但深层 理论，还是历史实践经验都告诉我们，权力需要借 次上，景观是占主导地位观念的外化。 助文化的作用来更有效地实现自身的目的。避免 城市展现出来或将要展现出来的各种形象， 权力直接介入城市景观发展，应该是城市文化战 既包括它努力想呈现的东西，又包括它努力想从 略的切入点。 城市中删掉、掩盖的东西。景观不可能离开人、离 ·本文是教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“当代中国社会转型中的视觉文化研究”(12JZD019)的阶段性成果。 103 南京社会科学 2014年第7期 开观看来单独加以定义，它是某种话语体系、特别 艺术或美学领域，只存在各种艺术实践活动。只 是权力与资本的话语体系有意、无意引导人们注 有通过这种实践行动，依据艺术与美学的法则、延 视的景象，它构成了我们日常生活重要的组成部 续它的传统、开创一种新传统的实践活动，艺术的 分。“景观将自己展现为社会自身、社会的一部 或美学的领域才随之成形。只有依据诗的方式来 分，抑或是统一的手段。作为社会的一部分时，景 表达、言说、阅读、理解诗的时候，诗歌的领域才存 观是全部视觉和全部意识的焦点”。①景观作为生