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百年堂商训 采办务真，修治务精，为商务诚， 为人必信，言出必行，说到做到。 “修得规矩，乃成方圆”，百年堂从商必诚信为本，不得欺诈，药者，性命攸关，万不可欺，百年堂存心济世，不以劣品弋取厚利，从上到下均需采办务真，修制务精，为人必信，言出必行，说到做到 做事先做人，百年堂人要做诚实的人，言行一致，心口如一，待人赤诚，绝不会以谎言坑害别人，也不弄虚作假粉饰自己。敢于实事求是，有一说一，有二说二，不蒙上，不欺下，老实忠诚，表里如一。讲真话、讲原则，讲公正，是非分明，不隐瞒自己的观点和主张，秉公待人处世，不做自欺欺人的事，在任何时候、任何情况下，都要清白做人，严于律己，不欺不吹，珍惜自己的声誉。 百年堂商道 财自道生，利缘义取，货真价实，童叟无欺。 以义为上，先义后利，以义制利，和衷为贵。 买卖公平，敬以直内，义以方外，真不二价。 经商之道，首在得人；用人之道，以人为贵。 千年古训，必为真胶，百代相传，万世不变。修心修性，戒贪戒欺，遵规守纪，镇店之宝，方为古方，心为真心，胶为真胶，价为实价。可以获利，不可无德，许可赚钱，不许卖假，振兴号务，端赖铺章。准备充足，谨慎办事。人弃我取，薄利多销。小恩小让，不为己甚。对待“相与”，慎始慎终，不乱交往。 认可共事，才与之金银往来，否则婉言谢绝。既交往，没有特殊情况，总是竭力维持关系，明知无利可求，也不中途绝交。万一对方倒闭，成了呆账，也就听之任之，当作教训，鞭策今后。 百年堂警训 遵古训 戒见利忘义须堂堂正正做人 求正品 忌粗制滥造必道道地地真胶 百年堂企业宗旨 仁道德广? 圣心济世 以仁为本 仁，从人，从二。本义是博爱，人与人相互亲爱。故《春初?元命苞》曰：“仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。”汉代大儒许慎《说文》云：“仁，亲也。” 仁，是中国古代一种涵义极广的道德观念。我们的至圣先师孔子以仁作为最高的道德标准。孔子把仁定义为“爱人”：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。孔子在回答子张子问仁时还说：“能行五者于天下，为仁矣。”五者，乃恭、宽、信、敏、惠。 亚圣孟子进一步发挥了孔子的思想。孟子把仁同义联系起来，把仁义看作是道德行为的最高准则。其“仁”，指人心，即人人皆有之“恻隐之心”，仁爱之心；其“义”，指正路，“义，人之正路也”。 孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”人和禽兽的区别其实非常微小，因为仁义常在我们的心中，所以我们才沐浴在人性的光辉之中。正因为内心流淌着仁心仁术的血脉，我们百年堂才有千年恒久的神话。 孟子还说：“以德行仁者王。”一代文豪鲁迅先生在《伪自由书》一文中也说：“厚泽深仁，遂有天下。”仁者得天下，这是天地间铁的定律。 我们百年堂人，要以博爱之心，以仁心仁术，脚踏实地，去做仁义的事业，终成王者，终有天下！ 以道为矩 道者，道也；道者，路也。我们头顶苍天，脚下便是道。 道，是我国古代哲学的重要范畴，用以说明世界的本原、本体、规律或原理。 道家所说的“道”，是宇宙的本原和普遍规律。 儒家所说的“道”，是“中庸之道”，是一种方法。 佛家所说的“道”，是“中道”，佛家的最高真理。所述道理，不堕极端，脱离二边，即为中道。 道是过程，道生万物，周行不殆，复归于道。道，是一个生生不息的创化过程。“苟日新，日日新，又日新。”我们要以平常心来享受每一个生生不息的过程，享受每一个日日常新的乐趣。当太阳升起之时，每一天，对我们百年常来说都是崭新的。 道是本原，道是万物的本体和来源，天地万物都是由道演化而来的。道是“万物之母”，“众妙之门”。我们要深入每一个问题的表象，用心去认真感悟“道”的存在。 道是规律“道者万物之奥”，道是万事万物运动的规律。“大道泛兮”，道是普遍存在的，道存在于一切事物之中，贯穿于一切事物发展过程的始终。道的规律是不可抗拒，不能违反的。只有遵循道的规律，我们方能遵循规律完成自己的事业。 道是法则“无以规矩，不成方圆”，不遵循道的法则，我们的事业将面目疮痍！道是公正无私的，法则是公平公正的。《尚书?洪范》中说：“无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。”王道荡荡，王道正直，遵王之道，终成大业。 道是道德，让我们一起聆听康德的名言——“有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。” 道德在我心，规律在我心，法则在我心，过程在我心。道，无所不在，无时不在，永远引领我们迈向光明的前景。