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唐诗经典研读第 2 讲 唐诗经典名家：杜甫 一 杜甫的地位 杜诗奠定了我国古代以时事入诗的诗史精神。国步之艰 难，生民之疾苦，个人之困厄，尽收笔底，爱国之情，跃然 纸上。杜诗集我国古代诗歌之大成，是我国诗歌发展史上承 先启后的关键所在。自宋至清，杜诗学已逐渐成为一门专门 的学问。 汪辟疆说：“杜诗，此治文学必读之书也。治文先以 《骚》 《选》，则托体必高，摛词必雅，精者求气韵，觕者猎藻缋， 皆可名家。读此书时，最宜取刘勰《文心雕龙》、锺嵘《诗 品》同时读之。杜诗上承八代，下开唐宋，为诗家转变一大 枢纽。百世不祧，万古常新；取此一家，庐牟万族矣。或有 杜、韩并称者。余谓昌黎虽高，其真实本领，只须从经子、 孟坚、扬云求之，已盬其脑，未足俪杜也。”（《读书说示中 文系诸生》，载《汪辟疆文集》，上海古籍出版社 1988 年版， 第 65 页。） 汪辟疆说：“李、杜二家集为古今诗家之总汇。李白结 古风之局，杜甫开新体之端；后此派衍流分，穷源究委，多 源于此。惟李集、魏、六朝之大成，加以天才横逸，不可羁 勒，学之不善，往往粗犷豪放，故传其派者绝稀。杜则上薄 《风》《雅》，下该八代，加以天才学力，超绝人伦，故能尽 1 得古人之所长，而不为古人所囿，千变万态，穷极工巧，后 人得其一体，皆为名家。此杜之独有千古也。二家诗选本所 收皆不少。惟专集实不能不阅，以其关系诗学为较巨也。” （《读书举要》，载《汪辟疆文集》，上海古籍出版社 1988 年 版，第 26-27 页。） 程千帆说：“在中国古典诗歌史上，杜甫占有特别重要 的地位，前人论杜，或誉之为“集大成”，或誉之为“诗圣”， 在封建社会中，这样的称誉是至高无上的。自从孟子用“集 大成”这个词赞美孔子以来，有哪位诗人能戴上这顶神圣的 桂冠而不被认为僭越？只有杜甫。这表明，绝大多数人都承 认，杜甫在中国古典诗歌史上的地位就像孔子在中国古代思 想史上的地位一样，是无与伦比的。”（程千帆、莫砺锋《杜 诗集大成说》，载《被开拓的诗世界》，上海古籍出版社 1990 年版，第 1 页） 叶嘉莹说：“面对如此缤纷约烂的集大成的唐代诗 苑……推选出一位足以称为集大成的代表作者，则除杜甫而 外，实无足以当之者。杜甫是这一座大成之诗苑中，根探干 伟，枝叶纷披，耸拔荫蔽的一株大树，其所垂挂的繁花硕果， 足可供人无穷之玩赏，无尽之采撷。”（叶嘉莹《论杜甫七律 之演进及其承先启后之成就》，载《杜甫秋兴八首集说》，上 海古籍出版社 1988 年版，第 1 页） 夏承焘说：“予主五言诗至杜甫始大成。魏晋升之作， 2 究鲜佳者。嗣宗咏怀诗，止‘旬坐空堂上’一首可诵。四言 诗嵇康《赠秀才入军》，止‘目送’‘手挥’八字。《幽愤诗》 若落杜老手，必惊心动魄，而全篇无一动人语。张华励志： ‘仁道不遐，德輶如羽。’‘复礼终朝，天下归仁’诸语，下 开《击壤集》一派，腐语而已，不足称诗。安仁悼亡较佳， 而亦有可删之句。章太炎必谓唐人不及汉魏，殊不可解。此 时只一渊明，独有千古。余子皆须三唐鎔也。”（《夏承焘学 词日记》 1930 年 10 月 29 日。 载《夏承焘集》 第五册，第 160 页） 二 杜甫生 平略说 杜 甫 （ 712 － 770），原籍襄 阳人，因其曾 祖迁居河南 巩县，故又称 巩人。武后朝 3 的大诗人杜审言就是他的祖父。他的父亲杜闲虽也做 过小官，是一个不得志的读书人，到杜甫时家境已经 很贫困了。杜甫一生可分为四个时期。 （一）读书与壮游时期（712－746） 杜甫在二十岁前一直在家中读书，受儒家传统思 想的教育与薰陶。他自己说：“少小多病，贫穷好学。” （《封西岳赋》）二十岁到二十四岁，到吴越一带漫游， 大约三四年才回来。二十四岁从吴越归来，就专心应 试，走唐代一般读书人仕进的路子。可是到长安应进 士不第，又东游齐赵，当时杜甫的父亲为山东兖州司 马，杜甫的游踪也就以山东为主。《登兖州城楼》、《望 岳》是这时候的代表