论二胡演奏艺术中的气.PDFVIP

维普资讯 135I 全国中文核心期刊艺术百家2007年第8期总第99期 口 HUNDRED SCHOOLSINART 文章编号：1003—9104(2007)08—0135—04 论二胡演奏艺术中的 “气① 林东坡 (南京师范大学 音乐学院，江苏 南京210097) 摘 要 ：“气”是音乐美的 内在动力 ，二 胡演奏艺术 中的 “气 ”是指生命 与艺术之 “气”； 在二 胡演奏艺术 中，因 “气”而生 “韵 ”。二胡演奏 因气而活 ，由韵而美。本文从 中国古典 美 学的角度 出发 ，对美学之 “气”进行 阐述与分析，进而论述 了气在二 胡演奏 艺术 中的重要作 用与美学意义。 关键词 ：二胡 ；美学；气 中图分类号 ：J632．2l 文献标识码 ：A Onthe ¨Air¨inthePerformingArtofErhu LIN Dong—po 论论文中说：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。” “气”主宰 “文”的创作成果。 “文以气为主”出现之后，“气” 一 、 “气”的美学内涵 的观念在文学中得到广泛运用。韩愈在答李翊书中说： “气”最初是中国古代哲学中的一个概念，最早见于先秦 “气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮，气之与言 时期的哲学论著。中国古代哲学中的 “气”不同于 “自然之 犹是也，气盛则言之短长与声之高下者 皆宜。”要想写好 气”。 “气”概念的原始义为烟气、蒸气、云气、雾气、风气、寒 “言”，必先养好 “气”。有水则物自浮也。从 “文以气为主”到 暖之气，呼吸之气等气体状态的物质。哲学上的具有普遍意 “气为言之水”，可见 “气”说对古代文学创作观念影响之深。 义的气概念便是从这些具体的可以直接感觉到的物质升华发 南北朝时期画家谢赫在他的古画品录(我国绘画史上 展而来。” 第一部完整的绘画理论著作)中提出了绘画 “六法”，其中 “气 中国古代哲学中的 “气”是指万物之源的 “气”，是概括天 韵生动”为六法之首。是指艺术表现的 目的，即人物画要以表 地万物生成本源的一个独特概念 ，是一切事物(包括人)的本 现出对象的精神状态与性格特征为目的，是 “气”在艺术领域 原，是生命之基础。老子说 ：“一生二，二生三，三生万物，万物 的运用，并产生重要影响。 负阴而抱阳，冲气以为和”⑦周易-系辞上云：“精气为物”、 曹丕 “文以气为主”的 “气”，谢赫 “气韵生动”的 “气”，以 淮南