1600年来,大慈寺影响成都整座城市的呼吸.pdfVIP

1600年年来来,大大慈慈寺寺影影响响成成都都整整座座城城市市的的呼呼吸吸 首先来到了这里。 大慈寺的觉能师父接待了我们 讲起了大慈寺的前世今生。 这是一本 用随笔的文体 兼用史学、社会学、 经济学方法来写的寺庙传记。 大慈寺 建于久远的魏晋时期 初期有一位印度高僧： 宝掌和尚 在此弘扬佛法十余年。 宝掌和尚 这位宝掌和尚 一出生 左手一直握拳不展 直到七岁师父帮他剃度落发,他才打开了手掌 掌心露出了一颗珍珠。 由此取名：宝掌和尚 活到千余岁方才圆寂。 公元622年 中国最著名的一位僧人：玄奘 正式在大慈寺受具足戒 五年后 他踏上西行取经之路。 公元756年 唐玄宗来成都躲避安史之乱 见大慈寺僧人街头施粥救济贫困百姓 并为国家祈福 他深受感动 于是敕书大圣慈寺匾额 赐田一千亩。 最终 大慈寺成了有96院8542间 僧众近万 规模宏大的皇家寺院。 号称：震旦第一丛林 是一时无两的佛教中心。 震旦是古代印度对中国称呼 丛林是指僧人聚居的地方。 不仅如此 大慈寺还是首屈一指的艺术之宫 拥有壁画超过3万幅 数量相当于敦煌莫高窟的三分之二。 相比莫高窟民间画工与画家的混杂 大慈寺多为名家所作 光画圣吴道子的就有十幅 苏轼曾盛赞“精妙冠世”。 吴道子 吴道子 唐代著名画家 画史尊称画圣 又名道玄。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、 草木、楼阁等 尤精于佛道、人物 长于壁画创作。 就壁画而言 称南大慈寺,北莫高窟 一点都不为过。 所以 《大慈画记》有称： 举天下之言唐画者 莫如成都之多； 就成都较之 莫如大圣慈寺之盛。 大慈寺草创时仍为郊野 兴盛之后 渐成气候 都市的中心慢慢东移。 直至被包纳在城市中央。 在皇权庇护的催化 与礼佛信仰双重推动下 帝王百官、商贾贵人、庶民百姓 人们争相到大慈寺： 读经礼佛 观赏壁画 游乐玩耍 宴请宾朋。 大慈寺由此周边形成了众多市场。 如灯市、花市、蚕市、药市、麻市等。 至此大慈寺 已然是成都之肺、川蜀之肺。 一直庇护大慈寺的上天 也有疏忽的时候。 大慈寺屡遭战火洗礼： 明末清初 张献忠登上历史舞台 这位入川屠蜀大开杀戒的农民领袖 对大慈寺格外“照顾” 几乎杀完了所有僧人 并烧光了庙宇。 昔日繁华正如佛语“一切皆空” 不留一点痕迹。 2012年 大慈寺周边要进行地产开发 大慈寺又迎来一个巨大的考验 谁也不知道开发商的新建筑会是什么样？ 2014年太古里正式开张 那气息 仿佛从大慈寺自然生长出来。 成都人熟悉的老东西糠市街、和尚街、马家巷等 都保留了下来。图片来自：陈尧、存在 新建筑是川西神韵当代的建筑 庭院布局错落有致。 成都人熟悉的老东西糠市街、和尚街、马家巷等 都保留了下来。 与新的街巷相互穿插渗透 广东会馆、欣庐两个院落得以恢复 并新建6个院落。 1600多年的大慈寺 就这样被周遭的浮华三面围合。 但它仍旧一如当初的成都之肺 影响着成这座城市发展的节拍。 比如 你仔细观察就会发现 太古里的主体建筑中 不允许一座突兀的高出大慈寺的。 我们感谢开发商与大慈寺达成的默契 也许正是因为大慈寺的存在 才提醒了成都人： 别丢掉这座城市的气息和灵魂。 于是 成都味道保留了。 成都进一步国际化 国际的进一步成都化。 如今的大慈寺 存活在这个高端奢侈的太古里包围中 红墙内依旧是信仰的净土 红墙外是物质与欲望和乐园。 本文作者：欢乐大杂烩