《安提戈涅》的故事.pptVIP

第二讲 法治：良法之治 ——苏格拉底之死与《安提戈涅》的故事 一、法治的基本要求 （一）守法 人为什么遵守法律？ 这个世界上居然有人在摒弃了上帝与自然的一切法律之后，自己制定律法，严格遵守，思之未免令人讶异。 ——巴斯卡 《苏格拉底之死》 公元前399年，雅典人苏格拉底被控不敬神和腐蚀青年。有五百零一人作为此案的审判官，最后他们以二百八十一票对二百二十票认为苏格拉底有罪，并进而判他死刑。一个月之后，苏格拉底从容赴死。 遵守法律的各种理论： 1.暴力威慑论 2.习惯论 3.社会压力论 4.社会契约论 5.功利主义论 6.公平对等论 边沁 1、背景介绍： 安提戈涅（Aντιγ?νη，字面意思为“不屈服、不妥协”）希腊神话中忒拜国王俄狄浦斯的女儿。 一、法治的基本要求 （二）良法 安提戈涅的故事 安提戈涅是俄狄浦斯与其母伊俄卡斯忒意外的乱伦所生下的女儿（双方事前均不知情）。她的兄弟姐妹有厄忒俄克勒斯、波吕尼刻斯和伊斯墨涅。当俄狄浦斯因弑父娶母的罪行而被迫出走时，安提戈涅自愿陪在父亲身边，随他四处流浪，直到他在科罗诺斯死去。在安葬了父亲之后，安提戈涅又回到忒拜。 后来安提戈涅的两个哥哥波吕尼刻斯与厄忒俄克勒斯为争夺忒拜统治权而发生冲突。波吕尼刻斯被厄忒俄克勒斯赶走，他愤而召集了包括其岳父、阿耳戈斯国王阿德剌斯托斯在内的六位英雄前来攻打忒拜，引发了希腊神话中著名的七将攻忒拜事件。战斗的结果是两兄弟在单独对决中同归于尽，而除了阿德剌斯托斯和安菲阿剌俄斯外的所有参战英雄全部阵亡。 战争结束后，安提戈涅的舅父克瑞翁继承了忒拜王位。克瑞翁为守卫忒拜的厄忒俄克勒斯举行了隆重的葬礼，而宣布攻打忒拜的波吕尼刻斯是叛徒，禁止将其下葬。安提戈涅不顾克瑞翁的禁令，埋葬了哥哥的尸体（一说只是在尸体上象征性地覆了一层土），因此竟被克瑞翁下令活活砌在波吕尼刻斯的墓中。安提戈涅在墓里自杀身亡，她的未婚夫海蒙（克瑞翁的儿子）得知其死讯后也自杀了。 安提戈涅准备埋葬死去的波吕尼刻斯 2、著名的台词： 《安提戈涅》是古希腊悲剧的经典，对该剧的隐喻意义一直有不同的解释。但它生动地描述了一种宗教义务与一位世俗统治者的命令发生冲突的情形，在该剧中安提戈涅在对抗克瑞翁时有一段常常被法学家所引用的台词： “我并不认为你的命令是如此强大有力，以至于你，一个凡人，竟敢僭越诸神不成文的且永恒不衰的法。不是今天，也非昨天，它们永远存在，没有人知道它们在时间上的起源！” 什么是良法？ 1、实质性要求 法律的内容应当符合的一些价值准则，法律制度及其运行的实体目标，法律应当保障人的各种权利，如自由、平等、生存、财产权等，应当有助于正义的实现。 具体而言： （1）理性指导： 理性是人性中比较稳定、能够认识事务的本质和规律、能够正确指引自身行为的组成部分。法律的制定和实施都要接受理性的指导。 （2）意志自由： 良法是在理性指导之下意志自由的体现和保障。 （3）权力正当： 良法准确地界定权力与权利之间的关系，既可以有效地制约权力又可以使权力有效地运作。 （4）回应社会 良法应当能够回应社会的需要和变化，与社会的发展同步，或具有一定的预测能力。 ? 2、形式性要求 （1）明示性：法律必须公布，晓之于民众。 （2）普遍性：主要指法律适用的对象和行为要尽可能地宽泛。 （3）可行性：法律要求人们做的事情必须是人们可能做到的事情。 （4）明确性：法律必须明确，尽可能避免含混不清。 （5）稳定性：法律应当具有一定的稳定性，不能变动过于频繁。 （6）内在和谐：法律没有内在矛盾。 （7）不溯及既往：法律一般不应适用到生效前的事件和行为。 二、实行法治的条件 1、制度条件——为实行法治所必需的政治体制和权力结构： （1）民主制度 ； （2）权力制衡制度 ； （3）司法独立与司法审查制度 设立司法机构负责在案件中适用法律，并且对案件在法律上的是非曲直独立地做出最终判断和结论。法院应该有权通过司法程序审查政府其他部门的行为，以判定其是否合乎法律。 ? 2、物质条件 市场经济的发展和市民社会的培育，是法治的物质力量。 ? 3、精神条件 （1）法律至上的观念的确立； （2）依法办事的观念深入人心； （3）权利的观念比较普及； （4）权力受到制约的观念比较流行； （5）法律受到必要的尊重和信仰。 三、理想法与现实法的关系 1、理想之为理想。 理想法主张有一个实质的法价值存在，这个法价值乃独立于“实定法”之外，且作为检定此