文学作品的鉴赏讲解.docVIP

文学作品的鉴赏　　 　 　　　 　 　　 　 　　　 　 我们并不否鉴赏模式在具体作品鉴赏中的作用。当作者的创作理念和读者的鉴赏理念相同时，读者对作品中的艺术形象常有恰当的把握。但是，任何一种鉴赏模式的不恰当运用，都会削弱使文学鉴赏的意义。上述各种文学鉴赏模式，都很难完全体现读者的鉴赏主体地位，各种鉴赏模式中，都有某些规定或指向，限制读者进行自由活动。而以读者为主体的文学鉴赏活动，却不是审美主体对客体的刻板摹写和被动、消极的接受，它允许读者穿梭于作品与自身背景之间，进行自由的思想活动。尽管这种鉴赏模式有时会因过分强调审美主体而走向负面，但它在培养读者的主体意识、实践能力和创新精神等方面的作用是显而易见的。　　 　 “任何文学作品一经产生，就成为一种客观存在。读者在鉴赏过程中虽然要发挥自己的想象与联想，对形象有所丰富，有所损益；但读者的这种想象与联想，终究要以作品所提供的艺术形象或生活画面为基础，而不是可以脱离作品所提供的艺术形象，天马行空，漫无边际地进行的。一部文学作品，或某一个人物形象的意义如何，作用如何，并不是没有客观标准可言，不是可以由任何个人随意武断的。这客观标准就是文学作品所提供的艺术形象本身，以及多数的读者对它的反应（作品的社会效果）。换句话说，文学作品一经产生之后，就具有客观的、质的规定性。” 而文学鉴赏是一个充分体现读者主观能动性的过程。读者通过长期的鉴赏活动的，对作品可以形成由感性到理性的跨越。这种理性的思维由于以作品为唯一审美客体，所以它具有极强的一致性，又因为鉴赏主体的能动因素而形成明显的差异。在此基础上，我们进一步考察文学鉴赏实践中的四种鉴赏模式，并对其进行分析，可以发现：各种模式的文学鉴赏，都是读者同文学作品之间的交流，前二种模式的文学鉴赏，是读者通过同作品的对话，实现同社会历史环境、同作者的对话，后两种鉴赏模式的文学鉴赏，是读者直接同作品之间的对话。各种鉴赏模式的文学鉴赏活动都是审美活动，并在审美活动中实现文学鉴赏的多方面的价值，包括审美价值，认识价值，教育价值等等。由此，我们可以归纳总结出文学作品鉴赏的性质：文学作品鉴赏是读者同文学作品之间感情的对话与交流，是以实现审美价值为主体的综合活动。　 　　　 “棚架”就在所难免，鉴赏者也很难从理论中接受必要的指导。所以，涉及心理学的知识，我们都把它放入鉴赏实践中。在这里，我们以文学鉴赏活动自身为切入点，在具体的分析中认识文学作品鉴赏的特点。　　 　　 　 　　 2　 3　 4　 　　　 　　　 　　　 　　　 　　 　　 　　 “”是由孟子提出来的。他说：“颂其诗、读其书、不知其人可乎？是以论其世也。” 所谓“知人论世”，就是说，读者在阅读文学文本的时候，要了解作家的性格，生平经历，所处的时代和社会环境，目的视视是准确地理解文学作品。　 　　 “”也是由孟子提出来的。他说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。” 所谓“以意逆志”就是读者阅读文学作品要通过文学作品的文辞来推求、理解作者所要表达的原意。也就是说，作品的意义是由作家赋予的，文学鉴赏的目的就是要准确无误地知解作者的意图。　 “阿Q的影像，在我心目中似乎确已有了好几年，但我一向毫无写他出来的意思。”“因为要切‘开心话’这题目，就胡乱加上些不必有的滑稽，其实在全篇里也是不相称的。” 本欲写得长些，终因工作繁忙而匆匆收笔。创作时的目的绝非出于挖掘什么深刻的政治社会主题。　　　 　 　 　　 　　 ·寒蝉凄切》，内容是描摹离情别绪，为将送别时矛盾心理委婉曲折地表述出来，词人以寒蝉哀鸣、骤雨助悲作铺垫，以执手难分、泪眼相看的情态描写离人的失魄伤心，语言仿佛为感情所截断，断续呜咽，极尽回环、曲折、顿挫之能事，使读者阅读时仿佛看到了词人之思路因痛苦而枯涩、凝滞，难以下笔的情状。然而“念去去”几句畅快淋漓，似“骏马下注千丈坡”，节奏转换而情致依然，词人在叙写千里之景的同时，心里牵扯的仍然是无尽的思念。换头以后，节奏又慢了下来，原来词人在叙说别情不堪清秋之中，将言语迅速地由实写转入虚拟，设想“此去经年”后情形了。这首词地内容无非是叙述别离，别情乃千古共有，但经词人委婉地描述出来却给阅读者以全新的体验，仿佛自己也正在经历这场别离，这就不是一般作者所能做到的。对此，我们必须对它进行形式的鉴赏。首先，词的形式最适宜于“言情”，中国人对情事历来“讳言”，即使言及总是遮遮掩掩，而词含蓄、委婉的形式要求满足了内容的需要；其次，词中小令“虽好却小”，所以无尽的含义往往尽在言外，而柳词长于铺排，在叙说中有较大的回旋余地，这首词之所以能够反复涂抹，既大胆又细致，和词的字数有着密切的关系。宫调、词牌、字数都是我们鉴赏词的切入点，尽管它们只是形式。　 　 　　 “薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧判断葫芦案