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社交礼仪 第1章绪论

金正昆著 中国人民大学出版社 参考教材 人的本质是一切社会关系的总和。 ——马克思 引子: 不学礼,无以立。           ——孔子 人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。           ——荀子 一个人的成功,15%是靠专业知识,85%是靠人际关系与处世能力。           ——安德鲁·卡内基 学习内容 1、绪论 2、个人礼仪 ☆仪容 ☆举止 ☆表情 ☆服装 ☆配饰 3、日常交往礼仪 ☆见面礼仪(称呼、介绍、握手、名片、交谈) ☆通联礼仪(电话、馈赠、送花、网络、书信、题字) ☆应酬礼仪(亲缘、姻缘、地缘、业缘、友缘、求职) 4、公共礼仪 ☆出行礼仪(行路、乘车、乘机、宾馆、乘船) ☆聚会礼仪(拜会、集会、晚会、舞会、赛会) ☆餐饮礼仪(中餐、西餐、酒水、茶艺、咖啡) 学习目标 了解基本原则 掌握行为规范 形成意识 内化为习惯 第一章 绪论 一、礼仪的起源和发展 二、现代礼仪的本质和要素 三、礼仪的特征和原则 四、礼仪的功能 五、礼仪的操作 一、礼仪的起源和发展 (一)对神灵的敬畏 “礼立于敬而源于祭” 礼的繁体字 “禮” (二)对家庭成员言行的规范 “尧舜之时,五礼兼备” 父义、母慈、兄友、弟恭、子孝 “黄香温席,孔融让梨” (三)人际交往沟通的需要 “握手礼” 当传统成为一种学习对象的时候,便成为一种固定的仪式,这就是所谓的礼仪。 (四)维系封建等级差别的需要 “礼与法”的关系 春秋战国时期 秦汉时期“三纲、五常” 清末鸦片战争 改革开放 我国礼仪的发展演变 二、现代礼仪的本质和要素 (一)礼仪的本质 礼貌:礼貌是人与人之间交往中,通过言谈、表情、举止等表示敬重和友好的行为,体现了一个人的 修养、品质和文明程度。 礼节:通常指人们在交际场合,相互表示尊重、友好 的惯用形式。是礼貌的具体表现方式。没有礼节无所谓礼貌,有了礼貌,就必然需要具体礼节。 礼貌、礼节和礼仪的关系 礼仪:礼节、仪式的统称。 是人们在人际交往中,自始至终地以一定的、约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的完整行为。 三者本质上表现的是对人的尊敬、友善。 礼仪的相关概念 个人修养:一个人内在修养和素质的外在表现。 社会道德:为人处事的行为规范。 “道德仁义,非礼不成” 2001年9月20日《公民道德建设实施纲要》中对公民“明礼”的规定。 民俗:人们在交往过程中必须遵行的律己敬人的习惯形式。约定俗成习惯做法。“礼出于俗,俗化为礼”。 主体:施礼者 客体:受礼者 载体:媒体、媒介 环境:特定的时空条件 强调互为主客体的互动过程。 “礼尚往来”,“来而不往,非礼也” (二)礼仪的基本要素 区别礼仪的类型 政务礼仪 商务礼仪 服务礼仪 社交礼仪 涉外礼仪 三、礼仪的特征和原则 (一)礼仪的特征 规范性 限定性 操作性 传承性 时效性 (二)礼仪的原则 ?遵守 “将欲取之,必先予之” ?自律 “己所不欲,勿施于人” ?敬人 “礼者,敬人也” ?宽容 “水至清则无鱼,人至察则无徒” ?平等 ?从俗 ?真诚 ?适度 感情要适度;语言要适度; 行为要适度;距离要适度。 ?沟通 ?互动 换位思考,以对方为中心 宽容的典范 安徽省桐城市有条“六尺巷”。其由来是,清朝康熙年间,官至文华殿大学士兼礼部尚书的张英,其在桐城的祖居与吴姓人家为邻。对方欲越界盖房,家人遂驰书京华禀告,张英写了一首诗作复: 一纸修书只为墙, 让他三尺又何妨? 长城万里今犹在, 不见当年秦始皇。 家人见诗,让地三尺;吴姓人家深感其义,也退让三尺,这样就诞生了“六尺巷”。 学会宽容 ▲退一步海阔天空,忍一时风平浪静 ▲得饶人处且饶人 ▲宰相肚里能撑船 ▲生气是用别人的过错来惩罚自己 ▲千万不要有理变成“无礼” ▲大事讲原则,小事讲风格 宽容决不是纵容,不是无原则的宽大无边,而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大,必须遵循法制和道德规范。 (一)提高人们的自身修养 四、礼仪的功能 (二)塑造良好的个人形象 (四)促进人们的社会交往,改善人们的人际关系 (三)塑造企业形象,提高企业的经济效益 (五)是国民素质的体现和国家文明的标志,推进

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