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* 课程老师：乔 泱 学 生：陈斯州 端午节主题礼品设计研究 传统 现代 物：纪念衫、公仔、明信片、工艺品...... 体验：言语、教育、趣味、活动、旅行...... 唯一、两代人之间的交流、寄托着一种情感 大批量生产，避免不了撞衫、千篇一律 充满乐趣、体验传统韵味、传承中国文化 礼 引言： 读万卷书，行万里路。书上总会告诉我们的中国民俗文化是悠久的，丰富多彩的。然而，很少人真正体验中国民俗文化的乐趣，以至于我们始终在纸上谈兵，对于民俗文化的理解也始终不够。 有志者，游四方。新生代，是社会的新生力量，中国文化的继承者和传播者。对于文化的理解和传播起着至关重要作用。因此，体验显得更加关键、重要。物质的富足，新生代总是在父辈的溺爱娇宠中成长，容易出现以下一些心理偏异：如容易使孩子变得自私，不易养成与人协同合作精神，易于形成依赖性。所以，他们需要更多地接触外界，善于和他人合作、竞争等等。 让孩子行在路上，有志者，游四方。 行 XING LU 篆体“行”的笔画，就如同地图上的路，也寓意着父母可为孩子们定制不同体验民俗路线。 行有多种，行的过程会有不同的经历，每一个经历只属于你自己。经历中包含着父母殷切的期望，和特别、精心的爱。行之后，对于中国民俗文化，每一孩子都有了更深刻的体会和了解，留住端午节丰富多彩的样子。 设计对象 父母送给孩子（父母与孩子的情感、教育沟通） 礼品形式： 一次革新教育，一份民俗体验旅行。（体验端午民俗文化之旅） 民俗旅游是指人们离开惯常住地，到异地去体验当地民俗的文化旅游行程。民俗文化作为一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶，蕴含着极其丰富的社会内容，由于地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂，具有独特性与不可替代性，因而，从某种意思上来讲，俗旅游属于高层次的旅游。 集锦荟萃式： 指将散布于一定地域范围内的典型民俗集中于一个主题公园内表现出来，如深圳中国民俗文化村和美国佛罗里达州锦绣中华、北京中华民族园集中表现了中国的民族民俗文化，台湾九族文化村集中表现了高山族、格鲁族等分布于台湾附近的九个民族的民俗文化，云南民族文化村集中表现了云南境内的少数民族”的民俗文化。这一模式的优点是可以让游客用很短的时间、走很少的路程就领略到原本需花很长时间、很长路程才能了解到的民俗文化，其缺点是在复制加工过程中会损失很多原有的民俗文化信息内涵，如果建设态度不够严谨，可能会歪曲民俗文化。 复古再现式： 它是对现已消失的民俗文化通过信息搜集、整理、建设、再现，让游客了解过去的民俗文化。如美国的“活人博物馆”中，员工作为几百年的抵美“移民”而出现，身着十六、十七世纪美国劳动人民的服饰，向游客表演了用方形的扁担挑水、用原始农具耕作、用独轮车运输等古老的传统习俗以及各种民间舞蹈，吸引了大量国内外游客。杭州和香港的宋城、无锡的唐城、吴文化公园也属此类。这种模式的优点是可以令时光“倒流”，满足游客原本不能实现的愿望，但也存在着与集锦举苹式共同的缺点。 原地浓缩式： 一些少数民族村落或民俗文化丰富独特的地区由于时代的发展已在建筑、服饰、风俗等方面有所淡化，不再典型，或者民俗文化的一些重要活动（如节庆、婚嫁）原本在特定的时期才会呈现，令游客不能完全领会当地民俗文化的风韵，故当地政府或投资商在当地觅取合适地段建以当地民俗文化为主题的主题园，集中呈现其民俗精华，如海南中部的苗寨和黎塞风情园均属此类，其优点是便利了游客充分了解当地或该民族的民俗文化精髓，其缺点是在真迹旁边造“真迹”，令游客自然形成对比，对有些游客不能构成吸引力。 概括： 以上三种形式可以归并为一个大类，即博物馆类，以丰富的民俗文化知识为特征，其员工都是专门的旅游业从业人员。 原生自然式： 它是在一个民俗文化相对丰富的地域中选择一个最为典型、交通也比较便利的村落对旅游者展开宣传，以村民的自然生活生产和村落的自然型态为旅游内容，除了必要的基础设施建设外几乎没有加工改造，如广东连南三排瑶寨、夏威夷毛利人村落等，其优点是投资很少，让游客有真实感，能自然地与当地居民交流，甚至亲身参与劳作，有很大的活动自由度，缺点是难以将旅游开发带来的利益公平地分配给村民，村民的正常生产生活受到干扰后可能产生抵触或不合作，难以保证村民们在接待游客时保持热情、友好、不唯利是图。 主题附会式： 指将民俗文化主题与某一特定功能的旅游业设施结合起来，形成相得益彰的效果，如苏州名园“网师”传统上仅白天对外开放，让游人欣赏江南园林的造园艺术和文化内涵，夜间不对外开放，但