邵商雄霸天下之汉口码头风云(二)中国第一部邵商发展史研究.docVIP

邵商雄霸天下 之 汉口码头风云 罗春彦 邵商发展史研究之七 目录 汉口发展简史 汉口客籍商帮 汉口码头发展简史 徽商买断汉口的腰侍读学士刘光南侍读学士刘光南宝庆会馆丙辰盛会湘军悍将徽商买断汉口的腰徽商最早进入汉口，是在明代成化年间（其实在宋元时期，就有徽州商人在汉阳、武昌两府经商）。明成化二十三年（1487年）第一批徽州盐商从江苏仪征、扬州出发，经湖北武穴到达汉口的龙王庙上岸布点，开拓市场。从长江西进至汉水晴川桥附近，开辟有新安码头，专供徽商船只停泊，绵延三十里；新安码头向北一线，有新安街，沿街建有徽商会馆、书院、学堂，以及高大雄伟的魁星楼（中华大酒楼），为汉口巨观。过去的汉口流传着这么一句童谣“哪怕你湖北人刁，徽商买断汉口的腰”。? ?兴盛时期的汉口，徽商从业人数达8万之众（含流动商贩），店、铺、馆、所、庄、厂（场）等8000多家（个），汉正街的商人一半是徽商，黄陂城内的人一半是安徽人。徽商在汉口，主要以经营食盐、粮食、布匹、茶叶、药材、竹木、文房四宝等为主干，丝织、杂货、典当、酒楼、银庄、珠宝、行商坐贾兼而有之。汉口徽商会馆、书院，也成为历代徽派名人雅士驻足、会友、讲学、献艺的场所。乾隆嘉庆年间，徽班几次进京，汉口徽商踊跃捐资助行；京剧鼻祖程长庚到汉演出，徽商万人拥戴，旬月不息； 明代苏州的小说家冯梦龙把“洞庭商帮“写进了他的小说集《醒世恒言》里。小说中写道：两山之人，善于货殖，八方四路，去为商为贾，所以江湖上有个口号，叫做“钻天洞庭”。 细细品味，江湖上的“钻天洞庭”这个词儿，似是赞叹——精明能干，无物不营，无地不去。然而这赞叹中却也明显地带着一种嘲讽和挪揄——嘿嘿，可是惯于削尖脑袋地去钻营，连无路可上的天庭，他们都有办法去钻营呢! “洞庭商帮”以东山和西山组成，东山人大多数都走进了运河沿线，而西山人却赶着他们的马车或驾着他们的商船，将他们的商业足迹踏进了荆楚之地和洞庭湖畔。审时度势，把握时机，这是聪明的商人的做法，而洞庭商人就是这样聪明的商帮。西山洞庭商人没有与徽商、晋商在盐业和典当经营上争夺市场，而是扬长避短，稳中求胜，利用洞庭湖得天独厚的经商条件贩运起木材、米粮和丝绸布匹。他们还不断更新观念，开拓经营新局面，向外部世界发展着。　　 湖南中外贸易的转口地转移到了上海和汉口，特别是紧邻湖南的汉口，因水路交通便捷，与湖南之间的转口贸易十分频繁，外国进口的棉纱、棉布等商品自汉口经民船运载至长沙，再销往湖南各地；湖南的大米、茶叶、鞭炮等农副土特产品和手工业品则从长沙源源不断运往汉口，转口出洋。 长沙在清初就成为全国著名的米市，也是湖南最主要的茶叶转口城市，长沙湘茶转口的商路中最为重要的一条便是从汉口转运，打开销往东南的通道，实行与浙盐互贸，并从苏浙沿海出口。 湖南的商人在汉口活动频繁，聚集于汉阳鹦鹉洲的湖南商人最多时达数万人，占洲上居民的三分之二，主要来自长沙、常德、衡州（今衡阳）、宝庆和辰州（今怀化市沅陵县）湖南各府各帮的商人，平时独立经营，也有各自的码头、行栈（仓库）和会馆，一旦遇到其他商帮竞争时，大多能团结起来，一致对外。 汉口码头宝庆客 汉口码头宝庆客，宝庆帮的形成，与资水一脉相承。湖南人素是以“霸蛮”著称，即凡事不服输，不信邪，做事不屈不挠，在湘帮中宝庆商人尤是以“霸蛮”著称，很具代表性宝庆府五县，物产丰富，又有资水通洞庭湖达长江，与汉口之间连成一条川流不息的航线。每年，有大批木材、纸张、茶叶、山货、锑锭、铸锅、石灰、石块，通过这条航线源源不断运往汉口。清朝嘉庆初年，湖南中南部宝庆府所属的邵阳、武冈、新宁、新化等县船帮商人，通过省内的湘、资、沅、澧四水顺流而下入洞庭湖，再溯长江抵达汉口，在长江和汉水交汇处沿岸，龟山对面，汉阳鹦鹉洲，供各地商家选购宝庆商人在汉口的兴起与毛板船密切相关，宝庆商人在武汉的商业发轫于宝庆毛板船，早年的宝庆商人就是通过毛板船来到汉口的。宝庆人在清嘉庆年在迴水湾一片不毛之地上，建起自己的码头。汉口人称这里的人为宝庆帮，宝庆帮也成了是当时汉口最有实力的一支湘商队伍。宝庆府商人又分大河帮、小河帮，前者以邵阳人为主，后者以新化人为主。宝庆帮的船只，往返路程远，宝庆府与汉口水路距离一千多里，船只往返一程动辄数十天，帮内又未留专人看守码头，给了外帮可乘之机。徽帮对这块地觊觎已久，乘虚而入，反客为主，一俟宝庆帮返航，就占领了码头。等到宝庆帮下一个航程的船只到了，不让新到的宝庆帮船只靠岸正是由于位置的特别重要，码头势必成为各行各帮争夺之地。，由此引发两帮激烈的码头争夺战。何元仑是新化县人，排行第一，人称何老大，乾隆末年受教于诸生邓显鹃门下。邓显鹃，新化人，乾隆三十八年（1773）生，授徒养家兄弟3人以驾洞驳子为生。洞驳子以产于武冈洞口镇而得名。这种木船，两头尖，