《时间规划局》当时间成为打卡机.docVIP

《时间规划局》当时间成为打卡机在未来社会，通过基因工程，人类可以自由控制寿命。时间变成了硬通货，可以用来交易。会“赚时间”者可延长寿命直至永生——自然，时间清零便是死亡。类似于银行的时间管理机构遍布全球，而时间管理员则像警察一样追踪记录每个人所使用和剩余的时间，一旦你在时间银行中的存额用完，蒯哿被剥夺生命。底层青年Will Salas被控以莫须有的窃取时间和谋杀罪，情急之下他挟持富家女Sylvia Weis亡命天涯。他们能否摆脱困境，撼动不公的体制，不再成为时间的奴隶? 购物时要刷信用卡，上班时要刷手指，出入境时要刷护照。信用卡刷的是我们的财富，手指刷的是我们的时间，身份证刷的是我们的背景——无论是信用卡、手指还是护照，都是某一领域的硬通货。在现实生活中，各式各样的“硬通货”把我们所有的行为都变成一笔交易。有没有一种万能卡，能把不同领域的硬通货打通?电影《时间规划局》提供了这样一种可能：让时间的自由流通成为可能，时间就可以变成通用货币，成为万能打卡机。世界所有人都成为时间交易市场上的爬虫，有的如螃蟹样横行，有的似蚱蜢般无助，由时间这一硬通货支配的未来人类社会将成为动物世界。 硬通货面临硬着陆 科学是第一生产力已成为社会共识，这一次，科研工作者把矛头对准时间，让名言“时间就是金钱”从修辞变成现实。时间开发局的研究人员的初衷是要充分激发每个人的潜能，治愈人类的懒惰和拖延症，他们通过基因技术把“个人财富神圣不可侵犯”中最不容侵犯的个体生命统一收为“国有”，只发给每个人25年的最低生活保障，另外配给1年的使用配额。并且消除技术壁垒，让时间可以自由交易。 这一举动看似是对社会财产的平均分配，在保护弱者权益，其实是让“达尔文主义”成为一种法定制度，让人类回归弱肉强食的原始社会，好比历代帝王在发迹之初都提出“平均地权”口号，只因为他们在上一次“分田地”过程中没有成为既得利益者。当他们有能力制定游戏规则时，就修改“行业标准”，把游戏规则朝最有利于自己的方向修改。每一个帝王在发迹之初都以“平均地权”开始，最终都以“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”结束。 允许时间自由拍卖看似是最大的公平，实则是最大的不公——流水线上的工人如何和运筹帷幄的时间银行家竞标?当所有个人的财富都可以被货币量化出来时，谁是蝼蚁，谁是大树就一目了然。如果你是富人，那么时间就是你的镁光灯；如果你是穷光蛋，那么时间就是你的耻辱簿。 在现实社会，生命是“天赋人权”，只有父母能给予，只有死神能夺取。无论富贵贫贱，生命都可遇不可求，多一分太肥，少一分太瘦。你穷困潦倒时，债主可以剥光你所有的“身外之物”，但是却无法把你的生命据为已有。因为生命是上帝赐予你的底裤，它让你保持最后的尊严，留住最后的青山。 然而，在电影中，当个体生命被统一收为“国有”后，这最后的底裤也被上缴国库。当时间成为社会硬通货后，社会对穷人的定义就是“时间人不敷出”：就像Will Salas的母亲：时间已不足三天，半天还要拿去付房租，半天还要用来交电费，贷款利息还滞纳。没有足够多的财富让儿子交女朋友，那就割舍30分钟的生命让他吃一顿丰盛的午餐…… 手腕上的时间计数器就像牛虻，鞭策每一个人马不停蹄：像铁人一样兼职工作，只为赚一晚安稳的睡眠——穷人没有睡安稳觉的权利；在本该谈情说爱的年纪却严守清规戒律，只因为谈女朋友很费时间——穷人没有传宗接代的实力…… 软实力决定软当活 有一本书名为《丽江的柔软时光》的游记，认为发呆、旅行、晒太阳、泡吧的柔软生活才是生活的真谛，由此丽江成为小资生活的代名；有一本名为《永远的普罗旺斯》的散文集，呼吁人们从拥挤、繁忙、喧嚣、竞争的都市生活走出，在享受物质的同时关注心灵，如今普罗旺斯让所有富豪趋之若骛。但是，无论是丽江式的柔软还是普罗旺斯式的闲适，对于底层民众来说，都只是海上仙山，可望不可及。因为仓禀实而知礼节，饱暖后才会思柔软。 在现实社会中，我们已经开始用货币来量化我们的工作，度量我们的友谊。在电影中，当时间充当了货币的角色，我们的所有行动都将量化成货币行为。电影中，平民们每天做得最多的事情，就是伸手看时间计数量，告诫自己时日不多。就像现实中，我们每天都看钱包，提醒自己精打细算。不是我们想过计划经济，是因为贫民区没有支撑市场经济的商品和货币。 对于电影中贫民区的底层民众来说，疲于奔命是社会主旋律，睡觉是一种奢侈行为，花大把的时间用来发呆、旅行、晒太阳、泡吧那更是暴殄天物。 富家女Sylvia Weis喝一杯咖啡会花两小时时间来付款，而正是因为没有两小时时间坐大巴，WillSalas的母亲只能徒步赶路和儿子见面，最终因为时间清零而被剥夺生命。Sylvia Weis到25岁时，她的父亲送了她十年时间作为成人礼来挥霍；而Will Salas