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新诗意山居_香山81号院_半山枫林二期_外环境设计
规 划 P l 设 a 计 n n i n 新诗意山居———“香山81号院”(半山枫林二期)外环境设计 g a New PoeticMountain Residence n d ——— D e s 朱育帆 姚玉君 i g n ZHUYu-fan, YAOYu-jun 摘 要:中国传统园林文化中有着很强的“山居情结”,我们的祖先也为后世留下了极为丰厚的文化积淀和宝贵遗产,当代风景园林 设计实践尤其是山地住区设计往往要追溯到这个“根”,如何珍视先人的遗产同时将设计纳入当代生活是所有设计者都要面对的问题。 试结合香山 号院住区环境规划设计创作提出“新诗意山居”的理念,以期将传统的山居理念与现代风景园林设计思想接轨,也映射 81 出对传统文化精神继往开来的一种思考。 关 键 词:风景园林;新诗意山居;规划设计;隐贵;山居七胜 文章编号:1000-6664(2007)05-0066-05 中图分类号:TU986 文献标识码:A 收稿日期: ;修回日期: 2007-03-22 2007-04-16 Mountain Residence 1 “居山”与“隐贵山居” 行僧”,而是“隐贵”。世上多是凡人,真正的苦行僧并不 回想一下人类的聚居行为颇为有趣,当年我们的祖先 多,最后多也纷纷逃到了城市,可见宜人山居是有条件 拼命从险山恶水的自然环境中挣脱出来,为的是得到更加 的,经济实力和文化品性均不可或缺。“隐贵”作为中国传 安全和便利的聚居条件,但似乎从那一刻起本能式的回归 统文化的特殊现象,源自文人士大夫的“隐世”情结,可其 意识便时刻魂牵梦绕,隐隐作响;其实无论是脱离自然还是 中真正想“隐”的绝是少数,而大多是等待机会,这些即使 回归自然,对于现实而言两者皆是虚幻和理想的,既然是理 隐世也是腰缠万贯的“隐士”们,山居成为他们伺机从政 想,人们对其两难的向往也就从没有、也不会间断。 的基地,谢灵运便是其中的典型。 中国历史中重提“山居”而影响最为深远的是谢灵 运,他在《山居赋》中明确提出:“巢居穴处曰岩栖,栋宇居 2 “隐贵山居”与“诗意山居” 山曰山居”,这位对于我们如同西赛罗( )和普林 问题不在于是“隐”或是“贵”,而在于“隐贵”的精神 Ciecero 尼( )对于罗马后民的先哲,把中国山居哲学上升 气质是什么?无论“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明,
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