灵魂拍手作歌.docVIP

灵魂拍手作歌 　　讨论鲍勃?迪伦究竟是歌手还是诗人，诺奖是否在向流行文化示好，都没有更多的积极意义。所谓经典，是由历史所筛选、后来者所定义的，上一个时代的流行未必能在下一个时代被重新提及，但真正的经典必然也会在未来时代找到它的同时代人。 　　2016年10月13日，中国媒体文艺版上的两则新闻相映成趣：美国民谣诗人鲍勃?迪伦荣膺诺贝尔文学奖;中国民谣歌手宋冬野因涉嫌吸毒被警方抓获。 　　宋冬野何许人？一个生于1987年的青年歌手，代表作有《董小姐》、《安和桥北》等。恕我近年对中国大陆民谣歌坛关注甚少，印象中民谣市场也一路有“小清新”、“小文艺”的走向，民谣歌手们像其他偶像明星一样到处献唱，偶尔有吸毒等丑闻好似也见惯不怪。 　　倒是另一位大咖的新闻让人一震：这位民谣界老前辈的名字不但如雷贯耳，他还摘取过格莱美、奥斯卡、金球奖、普利策等重磅大奖，此次以诗人的身份获得诺贝尔奖，不得不说是人生大赢家的辉煌履历。就在去年，他还发行了一张名为《Shadows in the Night》（《夜幕倒影》）的专辑。然而，掐指一算，这个无数歌迷心目中不老的传奇，今年已经75岁了，是宋冬野之流名副其实的“爷爷辈”。 　　早年，《纽约时报》就曾有评论云：“我们所听说过的流行文化人物中，他（鲍勃?迪伦）是受到最多检视的一位。”在诺奖公布后，对于他的检视再次迎来了一个大众高潮：鲍勃?迪伦究竟是一个歌手还是一个诗人？他凭什么获得文学奖？诺贝尔文学奖的颁奖词则明确指出：“鲍勃?迪伦为伟大的美国歌曲传统带来了全新的诗意表达方式。”众所周知，在世界文化领域，鲍勃?迪伦作为一个文化符号的识别度，远比他单纯作为一个音乐家或者一个诗人的识别度要大得多。他的民谣也好，诗歌也好，早已超出了单纯文本上的价值和意义。 音乐不应仅是大众娱乐的手段 　　《答案在风中飘》和《暴雨将至》是鲍勃?迪伦的名作（其实他的名作甚多，50多年的音乐生涯，他佳作频出，是摇滚乐坛和文艺创作领域名副其实的常青树）。前者被奉为民权运动的圣歌，广为传唱;《暴雨将至》则是上世纪60年代最伟大的抗议歌曲，创作背景是1962年“古巴导弹危机”―美苏争霸的冷战格局中，古巴导弹危机是最有可能引爆世界大战，以核战争的方式毁灭世界的一个重大危机事件。 　　《暴雨将至》如迪伦本人所说的一样，“每一句诗行都可以成为一首独立诗篇的开始”。歌词对战争与不义、种族平等、生存环境毁灭的恐怖描绘，意象密集，触目惊心。“我亲爱的孩子，现在你将做什么？”全诗以面对孩子们讲述的手法，控诉了人类恶行之黑暗，读起来（唱起来）更具有痛彻心扉的力量和感染力。 　　我们该把什么样的世界留给孩子们呢？我们怎样对我们的后代，描述人类在血战前行的历史中遗留下什么？这首歌借用了一首古老的英国童谣的旋律，同时也奠定了迪伦强烈的人文关怀，以及追求平等、自由、公义的摇滚精神。在中国，这样的人文精神，从台湾民谣歌手胡德夫的歌声中似能窥见一二;写下《中国孩子》的歌手周云蓬、《杀死那个石家庄人》的“万能青年旅店”乐队等一些年轻的声音，也曾发出过类似的追问。 　　不论是战争一触即发的时代，还是在和平年代，音乐不应该仅仅是大众娱乐的手段。它和诗歌一样，应是人类灵魂深处的吟唱和内心世界最深刻的警醒和意志。 　　有意思的是，鲍勃?迪伦的原名是罗伯特?艾伦?齐默尔曼，改为迪伦是因为他崇拜威尔士诗人迪伦?托马斯。迪伦?托马斯有一首著名的诗歌―《不要温柔地走进那个良夜》（《Do not go gentle into that good night》），诗歌表达了人在面对死亡之时展现的强烈斗志和向往光明的精神，气势丰沛、震慑人心。前几年，诺兰导演的科幻电影《星际穿越》中，这首诗被反复吟诵，再一次感动了全球观众。 　　无论是摇滚音乐、诗歌还是其他艺术样式，无论在什么时代，它们都不能沦为政治的附庸和权贵的喉舌。在乱世，它们应该迸发出激荡人心的火花，像在二战中用铿锵有力的声音演唱《马赛曲》的法国“香颂女王”伊迪丝?琵雅芙，她的声音激励了无数战士，也安慰了无数在战争中颠沛流离、痛失亲眷的人们。在盛世，文学和艺术更应该像时代的探针，对历史进程和社会发展保持清醒的认知和觉察。它们所表达和宣扬的艺术理念和生活态度应该有清晰的立场，体现出人类共同的价值和理想，而不应向“娱乐至死”（尼尔 ? 波兹曼）的“乌合之众”（古斯塔夫?勒庞）献媚。 “彼时我是那样的苍老，如今我却更年轻了” 　　从这个意义而言，2015年的诺奖得主、白俄罗斯女作家S.A.阿列克谢耶维奇和今年鲍勃?迪伦的获奖显得另有深意。S.A.阿列克谢耶维奇以纪实文学的方式，记录了第二次世界大战、阿富汗战争、苏联解体、切尔诺贝利事故等人类历史上重大的历史事件，和在这些事件中个体的苦难;鲍勃?迪伦则以诗的方式唱出了人类的苦