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李磊，关于艺术的中国式思考 　　中国艺术首先要解决中国人的自身需要，同时面对世界，真诚地讲述中国的故事和中国的理念，为世界文明的发展提供有价值的新思想、新样式。 　　说起上海的著名画家李磊，堪称是中国当代抽象艺术的优秀代表。印象里，他总是很忙，身兼中华艺术宫副馆长，平时大大小小的会议、展览、研讨活动，都能见到他干练、精神的身影，忙前忙后，顾这顾那，仿佛用不完的精力。但作为一名艺术家，李磊又能时不时地给人带来惊喜，无论是色彩纷呈的抽象画，还是创意鲜明的装置艺术，乃至独具创意的雕塑、影像作品……高产且勤思的他每年都会推出一系列有质量、有思想的展览或作品。 　　2016年底，李磊又出大招。全新的展览――《天女散花》即将在北京民生美术馆举办。展览内容除了其油画新作，更有大量雕塑和装置作品。展览还打破了美术与戏剧的界限，使美术作品具有了戏剧角色的功能。值得一提的是，强大的学术顾问团令人艳羡，汉斯?道维勒、范迪安、许江三位担任展览顾问，上海戏剧学院、同济大学人文学院、 南京大学艺术研究院为展览的学术顾问单位，无论从艺术还是学术来看，其含金量不言而喻。 　　这一回，李磊是动“真格的”了。 　　天女散花 　　1996年起，李磊开始从事抽象艺术创作和研究，将中国文化的核心理念与抽象艺术语言相结合，走出一条东方式的抽象艺术之路，被称为诗性的抽象。2014年起，他又开始了综合艺术表现的探索，无论是绘画、影像还是雕塑，抽象也好，具象也罢，生和死，始终是他的艺术所渴求表现的主要命题与永恒价值。 　　可以说，李磊在静态抽象语言探究的基础上，充分发挥艺术家对材料及“原物”的掌控与重组能力，将非视觉感官的艺术语言与方法，以“李磊化”的视觉方式融于多变的时态空间之中，形成独特的空间叙事、空间抒情、空间思辨的艺术综合体，力求推演出21世纪中国当代艺术的全新表达。这次“天女散花”为主题的创作计划，以佛学典故“天女散花”为切入点，以“ 生 ”与“死”的表现为内容，借由北京民生现代美术馆宽大而前卫的艺术空间，通过绘画、雕塑、装置、表演等方式讨论“生命的存在与消亡”“时空的转换与折叠”“意识与物质的互文与转换”“抽象与具象的对话与因果”等命题，展现李磊近五年来的艺术思考与实验，是一个集思想性、学术性与观赏性于一身的大型展览。 　　“天女散花”故事出自《维摩经?观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。” 　　故事说，文殊菩萨与维摩诘居士讨论“本性空相”道理的时候，房间里面有一位天女现身出来，向诸菩萨和佛的大弟子们散天花。天花从菩萨身上滑落下去，却沾在大弟子们的衣服上。大弟子们一看急了，使出各种神通手段想让花落下去。但花就是沾在衣服上不落。天女问舍利弗：“你为什么要将花除去？”舍利弗说：“出家人不能戴花。戴花犯戒。不遵从佛法。”天女说：“这花不是人间普通的花，怎么戴着犯戒呢？是你自己有分别心吧，觉得戴花就是犯戒，不戴花就不是犯戒。”天女又说：“有分别心就是不遵从佛法，无分别心才是遵从佛法。你看菩萨们心中没有分别心，所以天花沾不上菩萨的衣服。你有畏惧的心理，所以天花就会沾在你的衣服上。如果人畏惧生死，就会受到色、声、香、味、触的干扰而远离法，如果没有畏惧，色、声、香、味、触又怎么能干扰你呢，你又怎么会被这些所左右呢？你旧有的习惯都除去了，天花自然就不沾身了。” 　　虽然是“天女散花”，但终究还是“空性”，正如《心经》中所说“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是”，“天女散花”讲的道理简单而根本，但是故事和场景却非常有戏剧性和画面感。本次展览中，李磊借题把生命中的各种故事、心情、思考集合到一个的场景之中，宛若天女散出的花瓣。 　　“天女散花”展览，应该是一部“大片”，里面既有生动的人物，又有宏阔的背景；既有婉约的线条，又有豪放块面；既有细腻的叙述，又有跌宕和声。往小里看有单件作品的感人，往大里看有块面构成的气派。但是不管向小走还是向大走，触摸到的都是人类心灵深处最柔软的那一部分。 　　李磊说：“我是艺术家，艺术家的特点是胡思乱想加‘胡作非为’，正因为胡思乱想和‘胡作非为’才给大家提供了一些有趣的思想和情感的火花。但不要指望艺术家给出答案，给答案不是艺术家的任务。”李磊强调这个展览“切不可局限在原有的美术小圈子里面坐井观天”。喜欢“折腾”的他甚至希望把此次展览做成一部“戏剧”。 　　戏剧，似乎是李磊的一种情结。30多年前，李磊在上海长江剧场观看了赛缪尔?贝克特的《等待戈多》，当时看觉得十分荒诞，在场的观众也跑掉了一大半，但今天回想起来仍有特别的力量。李磊认为戏剧是人类的游戏，是对理想与未知的情绪性模拟，因此戏剧是非真